علم التلاوة
رجب أبو بسيسية • علوم القرآن • ص 6
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
١٠- خلف بن هشام البزار البغدادي: وُلِد سنة ١٥٠ هـ، وتوفي سنة ٢٢٩ هـ، أشهر من روى عنه: إسحاق الوراق، وإدريس الحداد.
ثم إن الهمم من بعد هؤلاء قد قَصُرْت، ومعالم هذا العلم قد دُثِرت، وخلت من أئمته الآفاق، وتُرك لذلك أكثر القراءات المشهورة، ونُسي غالب الروايات الصحيحة، وسادت قراءة حفص عن عاصم البلادَ العراقية وما وراءها إلى أقصى الهند والصين، ثم اشتهرت في العصور الأخيرة بالأقاليم المصرية والشامية من القرن الحادي عشر الهجري إلى وقتنا هذا.
واشتهرت قراءة ورش عن نافع بالبلاد المغربية.
ولحفظ هذا العلم الشريف صنَّف العلماء كتبًا كثيرة في القراءات كـ «الشاطبية»، و«التيسير» وغيرهما، ثم توالت المصنفات والمنظومَات وشروحها: بعضها يتعرض للقراءات بالشرح والبسط، وبعضها يقتصر على علم التجويد خاصة ولا يتعرض للقراءات، كـ «متن الجزرية»، و«تحفة الأطفال»، وغيرهما.
ثم ظهرت بعض الكتب والشروح المختصرة مرتبة أبوابها: إما على أبواب «الجزرية»، فتبدأ بشرح مخارج الحروف، ثم صفات الحروف، ثم باقي أحكام التجويد، وإما أن تكتفي بطريقة «تحفة الأطفال» فتبدأ بأحكام التجويد وتنتهي بأحكام المد، وإن أضافت شيئًا من صفات الحروف فعلى سبيل الاختصار، وقد جاءت هذه الرسالة «علم التلاوة» في طبعتها الأولى(١) على نحو الطريقة الثانية.
______
(١) طُبعت رسالة «علم التلاوة» سنة ١٩٧٥ م، ووزعت على طلبة الكليات بجامعة الإسكندرية، ثم أعيد طبعها مرات كثيرة: بعضها كان لحساب إحدى الجمعيات الخيرية، ولم أذكر آنذاك اسم مؤلفها مكتفيًا بذكر النشاط الطلابي الذي كنت أعتز بالعمل من خلاله، وقد أثبتُّ في هذه الطبعة اسم المؤلف خشية ضياع النسب.