علم التلاوة

رجب أبو بسيسية⁩ • علوم القرآن • ص 65

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

الفصل الحادي عشر

## الوقف والابتداء

الوقف لغةً: الكف والحبس، يقال: أوقفت الدابة، أي: حبستها.

واصطلاحًا: قطع الصوت عن الكلمة زمنًا يتنفس فيه القارئ عادة.

مواضع الوقف: يكون الوقف على رؤوس الآي وأواسطها، ولا يكون في وسط الكلمة، ولا فيما اتصل رسمًا.

حكم الوقف: الوقف كله جائز شرعًا، ولا يوجد في القرآن وقف يتصف بوجوب يأثم القارئ بتركه، ولا حرام يأثم بفعله؛ وإنما يتصف بهما في حالة إيهام ما لا يراد؛ كالوقف على قوله تعالى: ﴿ لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ ﴾ [آل عمران: ١٨١]، والابتداء بقوله: ﴿ إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ ﴾ ونحوها من الآيات الموهمة خلاف المراد؛ فإن وقف عالمًا بمعناه فقد اركب إثمًا عظيمًا، وإن قصد المعنى الفاسد فقد كفر، نعوذ بالله من ذلك.

[رسم: شجرة أقسام الوقوف تتفرع من الوقف إلى: اضطراري، اختباري، انتظاري، اختياري. ويتفرع الاختياري إلى: تام، كاف، حسن، لازم، قبيح]

الصفحة السابقة الصفحة التالية