فقه أشراط الساعة
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • الفكر والمنهج • ص 44
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
3 فقه أشراط الساعة
فهذا غاية أجل التوبة في حق عمر الدنيا؛ أما غايته في حق كل إنسان فبينهُ قول لني -صلى الله عليه وسلم -: «إِنّ الله يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ ما ما لم يُرْغِرَا أي: ما لم تبلغ رُْحْهُ خلْفُومَة.
وعليه فإن الواجب على المؤمن أن يميز بين ما يَعْنيْه؛ وما لا يَغْيْه؛ وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إِنْ مِنْ حُسْنٍ إِسْلام المزء تَرْكَهُ نا لا بَعنْهِيا".
ومن صور اشتغال المرء بما لا يعنيه أن يديم البحث: متى الساعة؟ مع أنه غيب استأثر الله بعلمه، وإنما اشْتغالَهُ بما يعنيه فى هذا الباب أن يجتهدّ فى الإعداد للساعة والتهيؤ لها وبخاصة الساعة الخاصة به"؛ وهى لحظة موته؛ ولذلك لما سأل رجل النبي -صلى الله عليه وسلم-: ايا نبي الله متى الساعة؟، لم يلتفت إلى سؤاله، وأرشده إلى الاشتغال بما يعنيه؛ وهو قوله -صلى الله عليه وسلم-: دما أَعْدَدْتَ لَهَا؟...*) الحديث.
)١( رواه الإمام أحمد (11/4حم١)» (1130)، وصحح إسناده الشيخ أحمد شاكر.
() أخرجه من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- الترمذي (7718)»_وابن ماجه
© وهي التي قال فيها -صلى الله عليه وسلم-: «بادروا بالأعمال سنّا» ذكر منها: «وَخَْيْصَةَ أَحَدِكُمْ» أي: ساعة موته الخاصة به» وعن أم المؤمنين عائشة -رضي الله
عنها-، قالت: «كان الأعراب إذا قدموا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
بألوه عن الساعة: متى الساعة؟ فنظر إلى أحدث إنسان منهم، فقال: إن يعش هذاء لم يدركه الهرم، قامت عليكم ساعتكم»؛ رواه مسلم (7407)؛ يعني يموت ذلك القرن أو أولئك المخاطبون، وانظر: «فتح الباري» (607/10)؛ وراجع: بيان
(4) رواه الإخازي (1170) /1٠١( 7ف ومسلم (4 177 (119).