عقيدة أهل السنة والجماعة في مسائل الإيمان والكفر
الشيخ ياسر برهامي • الفكر والمنهج • ص 48
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
المسألة الرابعة
الإيمان له أصل وكمال
هذه القاعدة من خصائص أهل السُنَّة والجماعة، فلم يشاركهم فيها غيرهم من أهل البدع في الإيمان، بشعبتيهما: الخوارج والمعتزلة، أو الجهمية والمرجئة.
وذلك بناءً على اعتقاد أهل السنة بأن الإيمان يزيد وينقص ويتبعض ويتشعب، وهو ما خالفهم فيه أهل البدع بسائر طوائفهم، فقد نفوا اجتماع الكفر والإيمان، والطاعة والمعصية في الشخص الواحد.
المقصود بأصل الإيمان:
والمقصود بأصل الإيمان هو الحد الذي من نقص عنه إيمانه صار كافرًا، ومن لم يبلغه لم يدخل الإسلام.
قال محمد بن نصر المروزي: «إن للإيمان أصل من نقص منه مثقال ذرة زال عنه اسم الإيمان، وإن لم ينقص منه لم يزل عنه اسم الإيمان، ولكنه يزداد بعده إيمانًا إلى إيمانه، فإن نقصت الزيادة التي بعد الأصل لم ينقص الأصل». (١)
وقال شيخ الإسلام: «وهو مركب من أصل لا يتم بدونه، ومن واجب ينقص بزواله» (٢).
وقال: «ومن ترك فروع الإيمان لا يكون كافرًا حتى يترك أصل الإيمان» (٣).
وقال أيضًا: «وهو - أي الإيمان - في الكتاب بمعنيين أصل وفرع واجب» (٤).
________
(1) تعظيم قدر الصلاة (٢ / ٧٠٣).
(٢) مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام (٧ / ٦٣٧).
(٣) مجموع الفتاوى (١١ / ١٣٨).
(٤) المصدر السابق (٧ / ٦٣٧).