عقيدة أهل السنة والجماعة في مسائل الإيمان والكفر
الشيخ ياسر برهامي • الفكر والمنهج • ص 63
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
فهذه الأحاديث وغيرها تمنع من التكفير والتخليد وتوجب من الرجاء له ما يرجى لسائر أهل الكبائر، قالوا ولأن الكفر جحود التوحيد وإنكار الرسالة والمعاد وجحد ما جاء به الرسول، وهذا يقر بالوحدانية شاهدا أن محمدا رسول الله، مؤمنا بأن الله يبعث من في القبور، فكيف يحكم بكفره والإيمان هو التصديق وضده التكذيب لا ترك العمل؟ فكيف يحكم للمصدق بحكم المكذب الجاحد؟
## أدلة تكفير تارك الصلاة:
في الصحيحين والسنن والمسانيد من حديث عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ، رواه الإمام أحمد وفي بعض ألفاظه «الْإِسْلَامُ خَمْسٌ» فذكره. ووجه الاستدلال به من وجوه:
أحدها: أنه جعل الإسلام كالقبة المبنية على خمسة أركان. فإذا وقع ركنها الأعظم وقعت قبة الإسلام.
الثاني: أنه جعل هذه الأركان نفس الإسلام وداخلة في مسمى اسمه. وما كان اسماً لمجموع أمور إذا ذهب بعضها ذهب ذلك المسمى، ولا سيما إذا كان من أركانه لا من أجزائه التي ليست بركن له. كالحائط للبيت. فإنه إذا سقط سقط البيت، بخلاف العمود والخشبة واللبنة ونحوها.
ما رواه محجن بن الأدرع الأسلمي أنه كان في مجلس مع النبي ﷺ فأذن للصلاة فقام النبي ﷺ ثم رجع ومحجن في مجلسه، فقال له: «مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ؟ أَلَسْتَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ؟» قال: بلى، ولكنك صليت في أهلي. فقال له: «إِذَا جِئْتَ فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ». أخرجه النسائي (١).
______
(1) صححه الألباني في صحيح الجامع.