تحصيل الزاد لتحقيق الجهاد
الشيخ سعيد عبدالعظيم • الفقه • ص 212
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
ﷺ وتعظيمه والانقياد له والاقتداء به، إذ التوحيد توحيدان: توحيد المرسل وتوحيد متابعة الرسول ﷺ وكل طرق النجاسة مسدودة إلا من طريقه، فكيف نحيد؟ ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ (٢) ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾ (٣)
والسنة هى سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك والكيس الفطن هو الذى يتابعها سواء كانت مستحبة أو واجبة ويحذر دائما مخالفتها ﴿ حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ﴾ فكان عصيان الرماة لأمر رسول الله ﷺ يوم أحد من أعظم أسباب الهزيمة بعد النصر. وإذا كان النصر له أسباب فإن الهزيمة لها أسبابها ولن يقوم بهذا الأمر إلا من حاطه من جميع جوانبه، ثم الطائفة المنصورة الظاهرة هى التي يحرص أفرادها على العمل بالحق ويسدون ثغراته حتى إن خالف من حالف، يقول النبى ﷺ: « لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتى أمر الله وهم ظاهرون على الناس » ( متفق عليه ). قال النووى: « ويحتمل أن هذه الطائفة مفرقة بين أنواع المؤمنين، منهم شجعان مقاتلون ومنهم فقهاء ومنهم محدثون ومنهم زهاد وآمرون بالمعروف وناهون عن المنكر، ومنهم أهل أنواع أخرى من الخير، ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين، بل قد يكونون متفرقين في أقطار الأرض » فعلينا أن نؤمن بكل ما جاء من عند الله ونقر بالحق
______
(٢) سورة النساء: الآية ٦٥.
(٣) سورة الأحزاب: الآية ٣٦.