تزكية النفوس
الشيخ أحمد فريد • التزكية والرقائق • ص 120
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
الأخبار في الخوف
قال الله تعالى:(١)
﴿ إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ. وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ. وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ. وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ. أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ ﴾.
وقد روى الترمذي(٢) في جامعه عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: «سألت رسول الله ﷺ عن هذه الآية فقلت: أهم الذين يشربون الخمر ويزنون ويسرقون؟ فقال لا يا ابنة الصديق، ولكنهم الذين يصومون، ويصلون، ويتصدقون ويخافون ألا يتقبل منهم، أولئك يسارعون في الخيرات».
______
(١) سورة المؤمنون الآيات (من ٥٧ حتى ٦١).
(٢) صحيح: الترمذي في كتاب التفسير (٩/١٩)، والحاكم في التفسير ووافقه الذهبي (٢/٣٩٣) على تصحيحه. وقال العراقي في تخريج الاحياء (١٢/٢٣٤٣): بل منقطع بين عبد الرحمن بن سعيد بن وهب وبين عائشة: قال الترمذي: وروي عن عبد الرحمن بن سعيد عن ابي حازم عن ابي هريرة ا هـ قال الزبيري في شرح الاحياء (٩/٣١٢): واللفظ الثاني الذي أشار له الترمذي رواه بن ابي الدنيا وابن جرير وابن الانباري في المصاحف وابن مردويه عن ابي هريرة... ا هـ فانتفت علة الانقطاع بطريق ابي هريرة.