نظم الدرر في مصطلح علم الأثر-أحمدفريد
الشيخ أحمد فريد • علوم الحديث • ص 104
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
واضحة الحجة تيرة المحجة » وقد كفانا الإمام أبو عيسى الترمذى مؤونة البحث؛ فعرف الحديث الحن فى كتاب العلل'".
وقد يطلق الحسن أيضاً ويراد.به حسن المعنى » وإن كان الإسناد ضعفاً.
قال السخاوى: قيل لشعبة: لأى سْىءٍ لا تروى عن عبد الملك بن أى سليمان العرزمى وهو حسن الحديث؟ فقال: من حسنه فررت » وكانه أراد المعنى اللغوى' '".
وقال الذهبى: ويسوغ أن يكون مراده بالحسن المعنى اللغوى لا الاصطلاحى » وهو إقبال النفوس وإصغاء الماع إلى حسن متنه وجزالة لفظه » وما فيه من الثواب والخير فكثير من المتون النبوية بهذه المثابة' ".
اعترض الشيخ محمد عوامة على ما تقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية من أن الترمذى هو أول من أدخل اصطلاح الحسن » وأنه وإن ذكر فى قول السابقين للترمذى فلم يقصد به الاصطلاح. فقال: « وهذا غير صحيح إذ إن إطلاق الحسن على الحديث - وعلى الراوى أيضا - وارد على لسان ورد هذا الاطلاق على لسان الإمام أحمد نفسه'.
قال الحافظ ابن حجر فى * نكته على ابن الصلاح » وأما على بن المدينى فد أكثر من وصف الأحاديث: بالصحة وبالحسن فى «ه مسنده؛ وفى « علله » وظاهر عبارته قصد المعنى الاصطلاحى » وكأنه الامام السابق لهذا
١ الإمام الترمذدى والموازنة بين جامعه وبين الصحيحين ٠١٠١( ء )١١"7 لور الدين عتر 6 وهى رسالة دكتوراة:
(4؛) هامش قواعد فى علوم الحديث للتهانوى، وهو من كلام الشيخ محمد عوامةء وتقل صاحب الحامش عن الشيخ عبد الفتاح أبو غدة ٠١١( +؟١٠).