نظم الدرر في مصطلح علم الأثر-أحمدفريد
الشيخ أحمد فريد • علوم الحديث • ص 143
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
البطحاء وغيرها للمكى » والحاج إذا خحرج من منى » وقال أبو الزبير عن جابر أهللنا من البطحاء''". وأبو الزبير هو: محمد بن ملم المكى صدوق من التابعين. وحكم المعلق: أنه مردود ضعيف للجهل بحال المحذوف. ومعلقات الصحيحين لها حكم خاص لأنها متضمنة فى كتاب التزم صاحبه تجريد الصحيح » وقد أكثر البخارى رحمه الله فى صحيحه من المعلقات التى يستأنس:بها فى تراجمه » وأورد اللعلقات أحياناً بصيغة الجزم © وأحياناً أخرى بصيغة اتمريض؛ كروى وحكى ويروى وَيُحْكى. ومعلقاته رحمه الله على ضربين. منها: ما اورده فى موضع اخر مسنتدذا فى صحيحه فلا شك فق صحته؛ وإن أورده بصيغة اتمريض لاختصاره له » أو لذكره بالمعنى. ومنها: ما أق معلقا ولم يات موؤصولاً فى صحيحه فما ذكره بصيغة الجزم كقال أو روى أو حكى فهو صحيح إلى من جزم بالرواية عنه ولكن ينظر فى بقية السند ء فقد روى فى كتاب الزكاة باب العرض فى الزكاة ١: وقال طاووس: قال معاذ رضى الله عنه لأهل المن: اثتونى بعرض ثياب خميص أو لبيس فى الصدقة مكان الشعير والذرة أهون عليكم وخير لأصحاب النبى عله بالمدينة ”". قال الحافظ فى الفتخ: هذا التعليق صحيح الإستاد إلى طاووس لكن طاووس_ لم يسمع من معاذ فهو منقطع. وما ذكره البخارى- رحمه الله- بصيغة اتمريض ففيه الصحيح والحسن
(؟) ررواه البخارى تعلقاً مجزوماً به عن جابر موقوقَاً (/2) الحج. (؟) رواه البخارى تعليقاً مجزوماً به (7715/7) الزكاة: باب العرض فى الزكة. قال أشرف الرفاعى: وقد وصله يحبى بن ادم فى كتاب الخراج له - تحقيق أحمد ومن طريقه ساقه بإسناده الحافظ فى تغليق التعليق ١(؟/+ )١ وقال: هذا صحيح إلى طاووس ولكنه لم يمع من معاذ فهو متقطع. اه.