نظم الدرر في مصطلح علم الأثر-أحمدفريد
الشيخ أحمد فريد • علوم الحديث • ص 150
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
قال: ١لا نر ف معصية » وكفارته كفارة يمين » قال الإمام الترمذى: هذا حديث لا يصح لأن الزهرى لم يسمع هذا وكذا قال الحافظ: وإنما سمعه من سليمان بن أرقم عن يحبى بن أنى كثير
وأبو تسلمة المشار إليه فى السند هو ابن عبد الرتمن بن عوف > قيل:
اسممه عبد الله © وقيل: إسماعيل » وقيل: اسمه كنيته. والزهرى روى عنه بيد أن الحديث المتقدم مما لم يسمعه منه © فهو من
الإرسال الخفى. الرابع: أن يرويه عن رادٍ ثم يجىء فى بعض طرق الحديث بزيادة راو
أو أكثر بينهما كالحديث الذى رؤاه الإمام الحا فى « معرفة علوم الحديث »
حيث قال: « حدثا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه حدثنا
محمد بن سليمان الحضرمى حدثنا محمد بن سهل حدثنا عبد الرزاق قال ذكر الثورى عن أنى إسحاق عن زيد بن يَُيْعِ عن حذيفة قال: قال رسول الله عنَهٍ: ١ إن وليتموها أبا بكر فقوى أمين لا تأخذه فى الله لومة لام وإن وليتموها علا فهادٍ مهدى يقيمكم على طريق مستقم؛'".
قال الحاكم: هذا إسنادٌ لا يتأمله متأمل إلا علم اتصاله وسنده. فإن الحضرمى ومحمد بن سهل بن عسكر ثقات؛ ومماع عبد الرزاق من سقيان الشورى واشتهاره به معروف » وكذلك سماع الثورى من أنى إسحاق
)١( رواه أبو داود رك١) الأيمان والتلذور مطولاً والترمذدى (7/7 م )٠ التذور والأيمان » والتسانى (97/+؟) الأيمان والتذور.