نظم الدرر في مصطلح علم الأثر-أحمدفريد
الشيخ أحمد فريد • علوم الحديث • ص 176
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
النبى عَجكةٍ + وقد علم ذلك من رواية البخارى عن ادم عن شعبة عن محمد بن زياد عن ألى عريرة قال: أسبغوا الوضوء فإن أبا القاسم لقال: « ويل للأعقاب من النار 016 وقد وهم أبو قطن وشبابة فروياه على ذلك الشكل مدر جا فيه كلام أ هريرة. فهذا إدراج فى التن فى أوله 1 وأمكن الوقوف عليه من تتبع روايات الحديث » فظهر ما كان من كلامه ا 1 وما زيد فيه.
وس أمثلة المدرج جف و نط الحديث: صا بيك البخارى وغيره ف بدع
بغار حراء فيتحنث فيه - وهو التعبد - الليالىل ذوات العدد''' فقوله: وهو
ومن أمثلة الإدراج فى نبهاية الحديث ما رواه البخارى من طريق ابن المبارك عن يونس عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن ألى هريرة قال: قال رسول الله عت: « للمملوك أجران والذى نفسى بيده لولا الجهاد فى سبيل الله والحج وبر أمى لأحببت أن أموت وأنا مملوك 0 فقوله: لا والذى نفسى بيده... ٠ إن َ مدر جة من كلام ألى هريرة إذ يستحيل
فهذه أمثلة ثلاثة للإدراج فى أول المتن ووسطه واخره، وظهر فيها أيضا طرق الوصول إلى الإدراج من تتبع روايات الحديث؛ أو نص بعض الأئمة على الإدراج » أو استحالة كونه من كلام النبى ع + ويبقى الإدراج الذى يصرح فيه من أدرج فى رواية أخرى.
(): زرراء البخارى (271/1) الوضوء..:باب غيل الأعقاب. (ضة! رواه البخارى دل بكة التصومات: باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيدة.