نظم الدرر في مصطلح علم الأثر-أحمدفريد
الشيخ أحمد فريد • علوم الحديث • ص 179
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
عن أبن:مسعود قال:اقلت: ياترصول الله أى الذنب أعظم » قال: و أب تجعل لله ندّاً وهو خلقك م" فإن رواية واصل هذه مدرجة على رواية منصور والأعمش فإن واصلاً يرويه عن أنى وائل عن عبد الله » لا يذكر فيه عمراً هكذا رواه شعبة ومهدى بن ميمون ومالك بن مِغْوّل وسعيد بن مسروىق عن واصل ا ذكره الخطيب؛ وقد بين الإسنادين معاً يحيى بن سعيد القطان فى روايته عن سفيان وفصل أحدهما من الآخر'".
وزاد أحمد شاكر رحمه الله في مدرج الإستاد نوعاً ثالكاً: وهو أن يحدث الشيخ فيسوق الإسناد » ثم يعرض له عارض فيقول كلاماً من عنده + فيظن بعض من سمعه أن ذلك الكلام هو متن ذلك الإسناد » فيرويه عنه كذلك.
مثاله: حديث رواه ابن ماجة عن إ-ماعيل بن محمد الطلحى عن ثابت بن موسى العابد الزاهد عن شريك عن الأعمش عن أنى سفيان عن جابر مرفوعاً: « من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار !"
قال الحا: دخل ثابت على شريك وهو يمل ويقول: حدثنا الأعمش عن أبى سفيان عن جابر قال: قال رسول الله عه وسكت ليكتب المستملى؛ فلما نظر إلى ثابت قال: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنبار وقصد بذلك ثابتاً لزهده وورعه ء فظن ثابت أنه متن ذلك الإسناد فكاتن يحدث به 6.
وقال ابن حبان: إنما هو قول شريك قاله عقب حديث الأعمش عن ألى سفيان عن جابر مرفوعاً: « يعقد الشيطان على قافية رأس أحد؛". رواه البخارى (8م/447) التفسيرء ومسلم (7/.م) الإيمان )١(
() رواه ابن ماجه )١3737( كتاب إقامة الصلاة: باب ما جاء فى قيام الليل وضعفه الالباق فى الضعيفة وضعيف الجامع وضعيف ابن ماجه برقم 6/؟.
(4) رواه البخارى (٠/.-؟) التبجد (-/8تء، 13) صلاة المافرين.