نظم الدرر في مصطلح علم الأثر-أحمدفريد
الشيخ أحمد فريد • علوم الحديث • ص 299
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
أ أنبأنا واستحب المتآخرون أن يقول: سمعت أو حدثا، فإذا سمع وحده قال: حدثنى وإذا سمع مع جماعة قال: حدثنا.
الطريقة الثانية: القراءة على المحدث:
وهى قراءة التلميذ على شيخه مروياته حفظاً أو من كتاب + وتسمى العرض عند الجمهور » والرواية بها جائزة عند أكثر العلماء + واستدل البخارى على جوازها فى كتاب العلم من صحيحه بقصة ضمام بن ثعلبة؛ وسؤاله رسول الله غك عن شرائع الإسلام وتصديق الرسول 053 ّ" وسوى بعضهم ينبا وبين السماع من لفظ الشيخ 2م وأكثرهم على أنها دون السماع من الشيخ واختار المتأخرون لها من صيغ الأداء: قرأت على فلان 2 أو قر عليه وأنا أسمع؛ » أو أحبرق إذا كان وحده. وأخبرنا إذا سمع مع غيره » ما قرأ على الشيخ + ويجوز أن يقول حدثنا قراءة عليه.
قال ابن كثير رحمه الله: إذا قرأ على الشيخ من نسخة وهو يحفظ ذلك فجيدٌ قو © وإن لم يحفظ والنسخة بيد موثوق به فكذلك على الصحيح الختار الراجح ء ومنع من ذلك ماتعوت وهر عسر فإن لم تكن نسخة إلا بيد القارىء وهو موثوق به فصحيح أيضاً.
ولا يشترط أن يقر الشيخ بما قرىء عليه نطقاً، بل يكفى سكوته وإقراره عليه؛ عند الجمهور « وقال اخرون من الظاهرية وغيرهم: لا بد من استنطاقه بذلك. وبه قطع الشيخ أبو إسحاق الشيرازى وابن الصباغ وسلم الرازى.
)١( قصة ضمام رواها البخارى (178/1) العلم: باب ما جاء وقوله تعالى: # وقل رب زدقى: علماً ٠ قال البخارى: القراءة والعرض على المحدث. ورأى الحن والثورى ومالك القراءة جائزة ٠ احتج بعضهم فى القراءة على العالم بتحديث ضمام بن ثعلية قال للنبى ع: الله أمرك أن تصلى الصلوات؟ قال: « نعم ». قال: فهذه قراءة على النبى َم أخبر ضمام قومه بذلك فأجازوه.