نظم الدرر في مصطلح علم الأثر-أحمدفريد
الشيخ أحمد فريد • علوم الحديث • ص 87
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
الجادة » وإنما هو من حديث عبد العزيز ثنا عيد الله بن الفضل عن الأعرج
العاضر: أن يروى الحديث مرفوعاً من وجه ء وموقوفاً من وجهء كحديثت ألى فروة يزيد بن مدنا أ عن آبية عن الأعمش عن أن سقيان عن جابر مرفوعاً: « من ضحك فى صلاته يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء ل قال: وعلته ناا أَستَلٍ وكيع عن الأعمش عن ألى سفقيان. قال: سعل جابر فذ كره.
قال الحا: وبقيت أجناس لم نذكرها وإنما جعلنا هذه مثالاً لأحاديث كثيرة'"'..بفى أن تقول: إن معرفة:-علل "الحديث من أهم علومه وأعرها وأكثرها خطراً ولا يتصدى لمعرفة العلل إلا الجهابذة » مثل يحيى بن سعيد القطان » وعبد الرحمن بن مهدى » وأحمد بن حنبل 6 وابن معين + وابن المدينى » والذهل م والبخارى »م وابو حاتم » وابو زرعة » والنسانى ء والدارقطنى. ا
أسيد الجاجٌ عن ابن مهدى قال: لأن أعرف علة حديثك لحب إلى من أن أكتب عِشْرين حديثاً لين جر (؟)
)١( رواه الدارقطنى فى سننه )١77/١( وقال الدارقطنى: الصحيح عن الأعمش عن جابر من قوله » وقال الالبانى فى الإرواء رقم 3247: موقوف.
)١( تدريب الراوى فى شرح تقريب النواوى هامش (١/م3؟ - )17١ وهو مختصر من معرفة علوم الحديث للحائم ( من ١١“ إل .)١١١