منهج ابن تيمية التجديدي
الشيخ سعيد عبدالعظيم • التزكية والرقائق • ص 211
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
كمال الدين بن الزملكاني: « بسم الله الرحمن الرحيم، نقلت من خط الحافظ علم الدين البرازيلي: « قال سيدنا وشيخنا الإمام العلامة، القدوة الحافظ، الزاهد العابد الورع، إمام الأئمة، خير الأمة مفتي الفرق، علامة الهدى، ترجمان القرآن، حسنة الزمان، عمدة الحفاظ، فارس المعاني والألفاظ، ركن الشريعة، ذو الفنون البديعة، ناصر السُّنَّة، قامع البدعة، تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني، أدام الله تعالى بركته، ورفع درجته.
الحمد لله الذي علّم القرآن، خلق الإنسان، علمه البيان، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الباهر البرهان، وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله، المبعوث إلى الإنس والجان، صلى الله تعالى عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً يرضى به الرحمن.
سألت وفقك الله تعالى عن معنى حرف « لو » وكيف يتخرج قول عمر رضي الله عنه « نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه » على معناها المعروف، وذكرت أن الناس يضربون في ذلك، واقتضيت الجواب اقتضاء أوجب أن أكتب في ذلك ما حضرني الساعة مع بعد عهدي بما بلغني لما مقاله الناس في ذلك، وأنه لا يحضرني الساعة ما أرجعه في ذلك فأقول... أ. هـ. بحروفه.
ثم ساق الإمام السيوطي آخر الجواب إلى نهايته، وأقرّ المترجم على ترجمته، فإن أردته فارجع إلى الأشباه والنظائر، فإن فيه جلاء الأبصار والبصائر.
رأى الحافظ ابن سيد الناس في ابن تيمية:
وكتب الحافظ ابن سيد الناس: « أُلفيته ممن أدرك العلوم حظاً، وكاد يستوعب السُّنَن والآثار حفظاً، إن تكلم في التفسير فهو حامل رايته وإن أفتى في الفقه فهو مدرك غايته، أو بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته، أو حاضر بالملل والنحل لم ير أوسع من نحلته، ولا أرفع من درايته، برز في كل علم على أبناء جنسه، ولم تر عين من آراه مثله، ولا رأت عينه مثل نفسه... » أ. هـ.