كنوز سورة الكوثر

الشيخ محمد إسماعيل المقدم • التفسير • ص 147

نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة

وثبتَ أن رسول الله صَالَعَكِيتَمَةٌ نحرّ بُدنه، وضحّئ بكبشين أقرنين ويُستحبٌ فى النحر أن تكونّ الإبل قائمة علئ ثلاث معقولَةٌ البدِ اليسرئ، قال تعالئ: # فَاذدرُوا ا سَرَاسَوعَيَهَاصَوَاقٌ # [الحج: © قال ابن عبّاس ضظَلتَيعنما:

وعن جابر يليت أنَّ لني مَؤاتََكِسَهٌ وأصحابه كانوا ينحرون البَنة معقولة اليُسرّئ، قائمة علئ ما بقي من قوائمها»''.

قال الشيخ عطية محمد سالم وَحَدْاتَ: «واتكَق الفقهاء أنَّ لحر للإبل؛ والِّبح للغنم» والبقر مَُرَّدٌ فيه بين النحر والذبح، وأجمعوا علئ أنَّ ذلك هو الأفضل، ولو عُمَم النحرٌ في الجميع، أو عُمَمَ الدَِّمٌ في الجميع لكان جائرًا؛ ولكنه خلاف الس

وقالوا: إِنَّ الحكمة في تخصيص الإبل بالنَّحرٍ هو طول العنق؛ إذلو ُبِحَتُ لكان مجرئ الدّم من القلب إلئ محل الذبح بعيدًا فلا يُساعِد علئ إخراج جميع الدّم بيُسرء بخلاف النّحرٍ في المنحر؛ فإنه يَُرّبٌ المسافةً؛ ويُساعِدٌ القلبّ علئى قم الدّم كل ما العْتَمٌ فالذبحخ مناسبٌ لهاء والعِلْمٌ عِنْدّ الله تعالوئ»!"..)0664 01714( ‏وانظر: ١اصحيح البخاري»‎ ١7١ /46( ‏«الموسوعة الفقهية»‎ )١( ‏أخرجه أبو داود (17711)» وسكت عليه الحافظ في «الفتح) (4/ 1716)» وصححه الألباني‎ )(

الصفحة السابقة الصفحة التالية