كنوز سورة الكوثر
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • التفسير • ص 409
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
اختلاف المفسرين في نوع هذه الدماء على أربعة أقوال..................................... ١٨١
تفصيل المراد بقول: ﴿ وَانْحَرْ ﴾ البُدْنَ يومَ النَّحْرِ لربِّك، والرَّبط بينه وبين المراد
من قوله تعالى: ﴿ فَصَلِّ ﴾.................................................................... ١٨٢
أهمية تفسير آيات الأحكام.................................................................... ١٨٣
تعريف علم أحكام القرآن.................................................................... ١٨٣
نقد عبارة: «للبيهقي فضل على الشَّافعيِّ».................................................... ١٨٤
النوع الأوّل من الذَّبائح التي يتعبَّد بها المسلمون: الأضحيَّةُ.................................. ١٨٦
الأضحيَّةُ لغةً وشرعًا........................................................................... ١٨٦
لا بُدَّ أن تكون الأضحيَّةُ من بهيمة الأنعام................................................. ١٨٦
لماذا لم يقل: (وضِّحْ) حَتَّى يشمل أنواعَ الضَّحايا؟......................................... ١٨٧
نحر الإبل أفضل نفقات العرب وأنفعه للمساكين........................................... ١٨٧
لماذا اقترنت الأضحيَّةُ والعقيقة بمسائل الهَدْيِ في المصنَّفات الفقهيَّة؟........................ ١٨٨
أدلَّةُ مشروعيَّة الأضحيَّةِ........................................................................ ١٨٩
بين الهَدْيِ والأضحيَّةِ........................................................................... ١٩١
حُكْمُ الأضحيَّةِ................................................................................. ١٩٢
قال الجمهور: هي سُنَّةٌ مؤكَّدَةٌ في حَقِّ الموسر................................................ ١٩٢
وقال الحنفيَّة ومَن وافقهم: واجبة على الموسر................................................ ١٩٢
أدلَّةُ الجمهور................................................................................... ١٩٢
أدلَّةُ الحنفيَّة ومَن وافقهم، والجواب عنها.................................................... ١٩٤
هل يستدين مَن لا يقدر على الأضحيَّةِ؟...................................................... ١٩٨
حكمة مشروعيَّة الأضحيَّةِ................................................................... ١٩٨
هل على الحاج بِمِنًى أضحيَّةٌ؟................................................................ ١٩٩
السُّنْنُ التي تُجزئ في الأضحيَّةِ.................................................................. ٢٠٢
يُشترط في الأضحيَّةِ سلامتها من العيوب..................................................... ٢٠٢