كنوز سورة الكوثر
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • التفسير • ص 411
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
إذا ترك واجبًا من واجبات الحجِّ أو العمرة وجب عليه دمٌ؛ قياسًا على دم التَّمَتُّعِ.. ٢٢١
النِّسيان ينزل الموجود منزلة المعدوم، ولا عكس............................................ ٢٢٢
أفعال الحج ثلاثة أنواع: أركان، وواجبات، ومستحبات................................... ٢٢٢
أقسام محظورات الإحرام، وما يترتَّب على كُلِّ نوع منها.................................... ٢٢٤
مَن ترك واجبًا فعليه ذبح فدية في مَكَّةَ تُوَزَّعُ على فقراء الحَرَمِ............................... ٢٢٥
هَدْيُ التَّطَوُّعِ................................................................................. ٢٢٦
الحكمة من مشروعيَّة الهدي................................................................ ٢٢٨
القول الثَّالث: ﴿ وَانْحَرْ ﴾ يومَ الحُدَيْبِيَةِ.................................................... ٢٢٩
القول الرَّابع: الأمر بالنَّحْرِ عامٌ يشمل كُلَّ ما يُتَقَرَّبُ به إلى الله وحدَهُ من الدِّماء.... ٢٣١
قول ابن العربيِّ: المراد: اعبد رَبَّكَ، وانحر له.............................................. ٢٣٢
النَّوع الثَّالث من الذَّبائح التي يتعبَّد بها المسلمون: العقيقة.................................. ٢٣٤
العقيقة لغةً واصطلاحًا....................................................................... ٢٣٤
الحكمة من العقيقة........................................................................... ٢٣٤
الفرق بين العقيقة وكُلٍّ من الأضحيَّة والهَدْيِ................................................. ٢٣٥
بعض الأحاديث الَّتي ثبتت في العقيقة........................................................ ٢٣٧
اختلاف العلماء في حُكْم تسميتها عقيقةً...................................................... ٢٣٧
لا يُلَطَّخُ رأسُ المولود بدم العقيقة............................................................ ٢٣٨
معنى: «كُلُّ غُلامٍ رَهِينَةٌ بعقيقته».............................................................. ٢٣٨
حُكْمُ حلقِ رأس الصَّبِيِّ يومَ سابعِهِ والتَّصَدُّقِ بِزِنَتِهِ فِضَّةً......................................... ٢٤١
حُكْمُ العقيقة.................................................................................. ٢٤٢
الأدلَّةُ على استحباب العقيقة................................................................ ٢٤٣
تنبيه: أحكام العقيقة تماثل أحكام الأضحيَّةِ.................................................. ٢٤٣
هل يَقْتَرِضُ الوليُّ لِيَعُعُّ لِيَعُقَّ عن المولود؟........................................................ ٢٤٤
شرط جواز الاقتراض القدرةُ على الوفاء.................................................... ٢٤٤