كنوز سورة الكوثر
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • التفسير • ص 415
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
أدلَّةُ مَن قال: يَدْخُلُ في الدُّرِّيَّةِ أولادُ البناتِ......................................... ٣٢٢
بدأ أصل شرف النَّسبة إلى ذُرِّيَّةِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من سيِّدة النِّساء فاطمة البَتُولِ
الزَّهراء، عليها وعلى أبيها السَّلامُ................................................ ٣٢٤
حُجَّةُ مَن قال بعدم دخول أولاد البنات في الدُّرِّيَّةِ.................................... ٣٢٥
سرى شرفُ الأصل العظيم والوالد الكريم إلى أولاد بناته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ لِقُوَّتِهِ
وجلالته وعِظَمِ قَدْرِهِ............................................................ ٣٢٥
لماذا نُسِبَ المسيحُ عَلَيْهِ السَّلامُ إلى أُمِّه؟............................................. ٣٢٦
شانئك هو الأبتر، لا أنت....................................................... ٣٢٧
شيخ الإسلام ابنُ تيمِيَّةَ يُبَيِّنُ أنَّ الله تعالى بترَ شانئ رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من كلِّ خير......... ٣٢٩
كُلُّ مَن شنان رسولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ له نصيب من الانبتار على قدر شناءته له......... ٣٣٠
أهل البدعة الَّذين يَشُنؤُونَ سُنَّتَهُ وهَدْيَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لهم حظٌّ من الانبتار............... ٣٣١
القِلَّةُ والضَّعْفُ ليسا دليلًا على أنَّ الدِّين ليس بحقٍّ................................... ٣٣٣
مقاييس الله غيرُ مقاييس البشر.................................................... ٣٣٤
نزاهة الهجاء في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾................................ ٣٣٥
إشارة في نقد ما يُسَمَّى «الإعجاز العددي»......................................... ٣٣٧
هل الآية الأخيرة من آيات الأحكام؟.............................................. ٣٣٧
تعليق الحُكم بالمُشْتَقِّ يُؤْذِنُ بعِلِّيَّةِ ما منه الاشتقاقُ...................................... ٣٣٧
أنواع البلاغة في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾................................ ٣٣٩
النَّوعُ الأوَّلُ: التَّوكيد من أجل تكذيب الشَّانِئ فيما ادَّعاه................................ ٣٣٩
الثَّاني: الطِّباق.................................................................. ٣٤٠
الثَّلاثُ: التَّعميم................................................................. ٣٤٠
الرَّابع: الاستعارة................................................................. ٣٤٠
الخامس: الاستخدام............................................................. ٣٤١
السَّادس: أسلوب الحكيم........................................................ ٣٤٣