كنوز سورة الكوثر
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • التفسير • ص 90
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
رو لولاا ٠! مصرصك
أحدهما من ذهب. والآخرمن وَرِق»!'، وفي لفظ: «مداذه من الجنّة".
وعن عبد الله بن عم يت قال: إِنَّ رسول الله حَولتسَكِيبَرٌ قال: احَوْضي كما بِينَ عَدَنَ وعَمَّانَ أبَْدٌ من الثلْج. وأخلى من العَسَلِ. وأَطِيّبُ ريحًا من المِسْكٍِ. أكوابُه”" مِثل نُجومٍ السَّماءِ. مَن شَرِبَ منه شَربَةٌ لم يَظْمَاً بعدها أَبَدَاء أَوَلُ النَّاسِِ عليه وُرودًا صَعاليكُ المُهاجرينَ!»؛ قال قَائلٌ: ومّن هم يا رسول الله؟ قال: «الشَّعِثَةُ رُؤوسُهم!*'. الشَّحِبَّةُ وجوهُهم؛ الَّنِسَةٌ ثيابهم"'. لا يُفْتَحْ لهِمُ السُدَد"". ولا يُنْكَحونَ المُتَنَغُماتٍ!"؛ الَّذِينَ يُعْطونَ كلّ الذي عليهمل') ولا يَأْحُذُونَ الذي لهما يي
() أكواب: جمع كُوب» وهو كوز لا عروة له ولا خرطوم.
(0) الشٌّعِثَة: أي متفرقة الشعر مُغَبّرة، والمقصود أنهم بعيد عهد أحدهم بدهن الرأس وغسله وتسريح شعره.
(1) الدّيسة ثيابهم: الوّسخة.
() السُدَد: الأبواب المغلقة، أو: أبواب السلاطين؛ لهوانهم عند الناس، وعدم اكتراثهم بهم.
(8/) يُنكّحون: أي: لو خطبوا المتتعمات من النساء لم يُجابوا. وقد رّوئ الترمذيُّ أنّ عمر بن عبد العزيز رَجَدلتتهََ قال حين بلغه هذا الحديث: «لكني نكحتُ المتنّمات» وفُتحَ لي الُّدَثُ ونكحتُ فاطمة بنت عبد الملك» لا جرم أني لا أغسل رأسي حتئ شعت ولا أغسل ثوبي الذي يلي جسدي حتئ يتّيِحّ».اه. من «سنن الترمذي»
)١١( أخرجه الإمام أحمد (1177)؛ وقال محققو «المسند»: «اصحيح لغيره» وهذا إسناده