أصول بلا أصول

الشيخ محمد إسماعيل المقدم • الفكر والمنهج • ص 27

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

## لا يُطْعَنُ في الرَّاوِي بِمُجَرَّدِ مَنَامٍ:

روى ابن عساكر في «تاريخ دمشق» بإسناده عن أحمد بن محمد بن رشدين أن بعضهم رأى الشافعي في المنام، فقال له: «كذَبَ عليٌّ يونس بن عبد الأعلى في حديث الجَنْدَي.. ما هذا من حديثي، ولا حدَّثتُ به»(١)، عَلَّقَ الحافظ ابن كثير - رحمه الله - في «الفتن والملاحم»(٢): «يونس بن عبد الأعلى من الثقات، لا يُطْعَن فيه بمجرد منام».

## الرُّؤْيَا تَسُرُّ، وَلَا تَغُرُّ:

عن المَرْوَذي قال: أدخلتُ إبراهيم الحُصْرِي على أبي عبد الله - وكان رجلا صالحًا، فقال: «إن أمي رأت لك منامًا، هو كذا وكذا، وذكرت الجنة»، فقال: «يا أخي، إن سهلَ بن سلامة(٣) كان الناسُ يُخبرونه بمثل هذا، وخرج إلى سفك الدماء»، وقال: «الرؤيا تَسُرُّ المؤمنَ، ولا تَغُرُّهُ»(٤).

وعن محمد بن يزيد قال: كانوا يرون لوهيب أنه من أهل الجنة، فإذا أُخْبِرَ بها اشتد بكاؤه، وقال: «قد خَشِيتُ أن يكون هذا من الشيطان»(٥).

وعن مخلد بن الحسين: أن رجلًا قال للعلاء بن زياد: «رأيت كأنك في الجنة»؛ فقال له: «ويحك، أما وجد الشيطان أحدًا يسخر به، غيري وغيرك»(٦).

____________________

(١) «تهذيب الكمال» (٥٩٦/٦).

(٢) «البداية والنهاية في الفتن والملاحم» (٤٥/١).

(٣) انظر خبره في «الكامل في التاريخ» لابن الأثير الجزري (٤٤٣/٥، ٤٤٤)، و«البداية والنهاية» لابن كثير (٢٤٧/١٠، ٢٤٨).

(٤) «سير أعلام النبلاء» (٢٢٧/١١).

(٥) «تلبيس إبليس» ص(٥٣٥).

(٦) «حلية الأولياء» (٢٤٥/٢).

الصفحة السابقة الصفحة التالية