وعاشروهن بالمعروف
الشيخ سعيد عبدالعظيم • التزكية والرقائق • ص 161
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
٦ - أما الأساليب الأربعة الأخرى من أساليب التلقيح الاصطناعي في الطريقتين الداخلي والخارجي مما سبق بيانه فجميعها محرمة في الشرع الإسلامي ولا مجال لإباحة شيء منها لأن البذرتين الذكرية والأنثوية فيها ليست من زوجين أو لأن المتطوعة بالحمل هي أجنبية عن الزوجين مصدر البذرتين.
هذا ونظرًا لما في التلقيح الاصطناعي بوجه عام من ملابسات حتى في الصور الجائزة شرعًا ومن احتمال اختلاط النطف أو اللقائح في أوعية الاختبار ولا سيما إذا كثرت ممارسته وشاعت فإن مجلس المجمع ينصح الحريصين على دينهم أن لا يلجأوا إلى ممارسته إلا في حالة الضرورة القصوى وبمنتهى الاحتياط والحذر من اختلاط النطف أو اللقائح (انظر القرار الثاني من الدورة ص ١٥٠) هذا ما يظهر لمجلس المجمع في هذه القضية ذات الحساسية الدينية القوية من قضايا الساعة ويرجو من الله أن يكون صوابًا والله سبحانه أعلم وهو الهادي إلى سواء السبيل وولي لتوفيق. اهـ.
وقد وقّع على القرار من بينهم الشيخ صالح بن عثيمين وتوقف الشيخ عبد العزيز ابن باز (رئيس المجلس الفقهي) في جميع الأحوال الثلاث لما في جوازها من الخطر.
▪ أما الأحوال الأربع الأخرى فلاشك في تحريمها وتوقف الشيخ محمد بن عبد الله بن سبيل في الحالتين الثالثة والسابعة، كما تووقف محمد رشيد قباني عن الحكم في حالة الجواز الثالثة.
العزل ووسائل تحديد النسل
يجوز للرجل أن يعزل ماءه عن امرأته حال الجماع لما ورد في ذلك عن جرر رضي الله عنه قال: «كنا نعزل والقرآن ينزل»، وفي رواية: «كنا نعزل على عهد رسول الله ﷺ فبلغ نبي الله ﷺ فلم ينهنا»(١).
____________________
(١) رواه البخاري، ومسلم.