الشهادتان أول واجب على كل إنسان
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • العقيدة والتوحيد • ص 222
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
وقال عَنَتجَلّ: # وَإِذًا قبل طم ايعو م مآ انر لكالا 51 0 1 وو
كان الشَيْطَنُ يدوه ل عَذابٍ عير # [لقيان:١؟].
وقال جَزَوَكَ: # وَإِذا 05 َع لتاب د تت قَالوا ما هذا إ رجل يزيد أن يَصَّدَيٌ عَم كَانَ عبد اباك وَقَالو ما هنذا إل" افك مُفْترى وَقَالَ اَن كَمَرُوا لحي لما جَاء هم إن مدا إلا
معو ع
وقال تعال: «إَِهُمْ موا ابا مُرَصَالينَ الَِانَهُمْ ل ءائره نر م َُرَعُونَ # [الصافات:24 .]7١
وقال سبحانه: ل أ لِك كِتمًا ين قبل فَهُم بو. مُسَتَمَسِكُنَ (©) بل َالو وَجَدن ءامتنا على أُمَدٍ وَإنَ عل تر؛ مُهنَدُونَ 00 وَكَذَِكَ مآ َرَسَلْنَا ين تَبَلقَ 0 ّ ا قال مترفها نا جد انا عل كد ونا عل تارم مُفْتَذُوَ )قل أَولَوَ حبر أَهْدَئ متا وج عله 177 َالواإنَا بم مآ أنَسِلتم ب بود غرون ازع فَأنتَكَمنَا فَانتَقَمنا نه ري
كَانَعَنقَبَةٌ أله كَذِّبِينَ # [الزخرف:10-11]. بت التَتالَ: ا اما أَنرَلَا اللا لوا بل تع يآ َتنا عه جنا و
قال الرازي في تفسير هذه الآية: «إنما ذكر هذه الآية عقيب الزجر عن اتباع خطوات الشيطان تنبيهًا على أنه لا فرق بين متابعة وساوس الشيطان، وبين متابعة التقليد. وفيه أقوى دليل على وجوب النظر والاستدلال، وترك التعويل على ما يقع في الخاطر من غير دليل، أو على ما يقوله الغير من غير دليل»!''.
والجواب عن كلام الرازي -عفا الله عنه- أن هذه الآية -وأمثالها مما تقدم آنفًا- قد وردت في حق الكفار الذين اتبعوا من ترا عن اتباعه؛ وتركوا اتباعٌ مَن قد أمروا.)7/6( «التفسير الكبير» )١(