الشهادتان أول واجب على كل إنسان
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • العقيدة والتوحيد • ص 260
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
مظاهر انحراف المتكلمين في قضية النظر
١- تحكمهم في المعنى المقصود بالنظر، وحمله على اصطلاحهم الحادث.
٢- حصر طريق المعرفة بالله في النظر الكلامي، وإيجابه على المكلف.
٣- مخالفة أهل السنة في أن التوحيد هو أول واجب، وزعم أن النظر على طريقتهم هو أول واجب على المكلف، فأخروا ما قدمه الله(١).
٤- خالفوا أهل السنة في وسيلة النظر وغايته:
- أما النظر كوسيلة: فهو نظر خاص على طريقتهم بوسيلة أحدثوها وهي الاستدلال بدليل الحدوث(٢).
- أما غاية النظر عندهم فهي معرفة الله، ويفسرون المعرفة هنا بالإقرار بوجوده(٣) تعالى، في حين أن المعرفة عند أهل السنة هي توحيد الله تعالى.
______
(١) فقد اتفق المتكلمون الذين يوجبون النظر على أن الإيمان بالله ورسوله يُعَد الواجب الثاني، قال الباقلاني: «إن أول ما فرض الله عز وجل على جميع العباد: النظر...» والثاني من فرائض الله عز وجل على جميع العباد: الإيمان به، والإقرار بكتبه ورسله، اهـ. «الإنصاف» (ص ٣٣).
(٢) ويسمى أيضًا: دليل الجواهر والأعراض، ودليل الأجسام، ودليل حلول الحوادث، ودليل حدوث الأجسام، ودليل حدوث الأعراض. وهو إثبات حدوث العالم بوقوع التغير فيه، والاستدلال على وجود الله تعالى بذلك، بحيث إن المرء يستدل بوقوع التغير والتجدد في هذا العالم على ضرورة كونه مخلوقًا، وإذا كان مخلوقًا؛ فإنه لابد له من محدث يجعله كذلك، وهو الله تعالى.
(٣) فحاصل طريقتهم مع طولها وبُعدها وصعوبتها لم توصل إلى المقصود الذي خُلِقَ لأجله الإنسان وهو إخلاص العبادة لله! بل حاصلها بعد هذا الجهد أن توصل إلى ما هو معترف به عند جميع الأمم وهو الاعتراف بربوبية الله المستقر في الفطر والعقول. وهذا وإن كان حقًا لكنه ليس هو المطلوب شرعًا، بل المطلوب في الشرع عبادة الله وحده لا شريك له الذي أرسلت الرسل وأنزلت الكتب من أجله! فعلم من هذا أن وسائلهم ومقاصدهم مخالفة لوسيلة القرآن ومقصده. فإن طريقة القرآن فطرية قريبة التناول، سهلة الفهم، نافعة لكل الناس على مختلف عقولهم وأفهامهم، موصلة إلى عين المقصود الذي خلق من أجله الإنسان، وهو عبادة الله تعالى.