الشهادتان أول واجب على كل إنسان

الشيخ محمد إسماعيل المقدم • العقيدة والتوحيد • ص 89

نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة

الإحَادُغَيْرُ يماع ١م‏ - وقال تعال: « وأنفِفوأينمً رين قبل أن يفف أحدكم لوت فَيَغولَ رت ول تر إل أل قرب كدت َك بن الصَِسِنَ (2) رآ يُيِ ركنا ا جاه جلها إن الإييان المعتبر هو الإييان الإرادي الاختياري الكسبي في دار الدنياء أما الإييان الذي يقوم على الإكراه، فلا قيمة له، ولا اعتداد به، ولا تترتب عليه آثار الإيان الاختياري، ومن ثَمّ قال تعالى: # ل" إِماءٌ في رين 6 [البقرة:30]. كذلك الإييان عند نزول العذاب لا قيمة له؛ لأنه يحدث بالاضطرار والإلجاء؛ ولأنه جاء في غير وقته؛ قال الله تعالى: مارآ بسنا كَالوا ءامنا أن وَحْدَهُ وَكَفَرهَا يما كنا بو مُعْرِكِينَ الم فريك

ينقَعَهُمَ إِيسته لما روا بأسنا س َل ال قَدَ حلت في عِبَادِوء حير هتَالِك الْخَفْرُونَ.

ومنه قوله عََجَلَ على لسان الكفار لما أتاهم العذاب: # رَبَنا كف عَنَاالْعَذاب إنَا

ومثله قوله تعالى في حق فرعون:

م سرد اع ور ا #الدور - رع مي اذكو الصالم «# وَجوزْنَا ببق إِسْرِيل البحْر فائبعهم ورعون وجنوده بَعيا وعدا حَيَّ ذا ركه

آلشَرَقٌ قَالَ ءامب أن لآ لد إلا از امت ب بنرا يزيل وأنا من الْمُسَلِمِينَ الي ءالكن وقد

ددحم اام ا اما

عَصَيْتَ قبل كص من الْمَفْسِدِيِنَ ‏ [يونس:4140].

اننا

الصفحة السابقة الصفحة التالية