كشف الشبهات تعليقات د.طلعت مرزوق
طلعت مرزوق • العقيدة والتوحيد • ص 73
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
شوك ب اش؟!ا هع
[14] وقال في رسالته إلي أحمد بن عبد الكريم من أهل الحسا:
فإذا كان المعين يكفر إذا قامت عليه الحجة؛ فمن المعلوم أن قيامها ليس معناه أن يفهم كلام الله ورسوله مثل فهم أبى بكر الصديق اكه
بل إذا بلغه كلام الله ورسوله جه؛ وخلا من شيء يعذر به فهو كافر؛ كما كان الكفار كلهم تقوم عليهم الحجة بالقرآن مع قول الله: ( وجعلنا على قلوبهم كن أن يَفْقَهَوهِ الأنعام: ©؟ ] » وقوله : إن شر الأواب
الله الم بكم الذين لا يَعْقَنُونَ © 16 الأنفال: 77 ] » وإذا كان
كلام الشيخ "" ليس فى الشرك والردة بل فى المسائل الجزئيات سواء كانت
ومعلوم أنهم يذكرون فى كتبهم فى مسائل الصنفات؛ أو مسألة القرآن؛ أو مسألة الإستواء » أو غير ذلك مذهب السلف؛ ويذ كرون أنه الذى أمر الله به ورسوله » والذى درج عليه هو وأصحابه؛ ثم يذكرون مذهب الأشعرى أو
غيره؛ ويرجحونه ويسبون من خالفه.
آيات القرآن في التوحيد والبعث والرسالة لأنهم أهل اللغة أ. ه « النبذة الشريفة 4 ( ص 174 )؛ وانظر تعليقه أَيضنًا على رسالة حكم من يكفر غيره من المسلمين لأبى بطين ضمن مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ( ص 8*4 4؛ وموقف أهل السنة والجماعة من أهل الأهواء والبدع لإبراهيم بن عامر الرحيلى (771-7175/1)، محقيق قول شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب فى مسألة فهم الحجة؛ وكذا حقيقة البدعة وأحكامها لسعيد بن ناصر الغامدى ( 742-747/7؟.0
() المسألة الثالثة من « الفتاوى والمسائل » وهى جواب عن سؤال الشيخ عيسى بن قاسم والشيخ أحمد ابن سويلم عن قول الشيخ تقى الدين ١ من جحد ما جاء به الرسول، وقامت به الحجة فهو كافر » « المؤلفات 6 ( م 4 »ص 19 1 4 والرسالة السادسة والثلاثون من الرسائل الشخصية ( جا اص 747 - 148 ). والدور السنية ( جام مص 56 416 ).
() يعنى شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -.
() سبق أن وضحنا مقصد الشيخ بهذه العبا