كشف الشبهات تعليقات د.طلعت مرزوق
طلعت مرزوق • العقيدة والتوحيد • ص 72
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
وسر اع
الحجة وبلوغها نوع وفهمهم إياها نوع آخر وكفرهم ببلوغها 95 ب
ب قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى فى تفسير قوله تعالى أ شر دراب عند الله العم الم
لَذين لا يعَْلُونَ 60 ولو عَلم الله فيهم خيرًا لأسمتهم ولو أَسْمعَهم لتولوا هم ُْرِضُونَ 004: 1 الأنفال 775 77 ]2 قال ٠ أخبر سبحانه عن عدم قابلية الإيمان فيهم؛ وأنهم لا خير فيهم يدخل يسببه إلى قلوبهم فلم يسمعهم سماع إفهام يتتفعون به » وإن سمعوه سماعاً تقوم به عليهم حجن + أ. ه « شفاء العليل ٠06 ص 57 ©؛ وانظر المرتبة السادسة والسابعة من مراتب الهداية الخاصة والعامة مدارج - وقال الشيخ عبد جد الرحمن بن سعدى رحمه الله تعألى ٠: والسمع الذى نفاه الله عنهم سمع المعنى المؤثر فى الة لقلب؛ وأما سمع الحجة فقد قامت حجة الله تعالى عليهم بما سمعوه من ال وإنما لم يسمعهم السماع النافم ء لأنه لم يعلم فيهم خيرا يصلحون به السماع آيانه 4 أ.هه
ب قال الشيخ يأسر برهامي: الذى يشترط فى قيام الحجة وضوحها بطريقة يفهمها مثله؛ وإزالة الشبهات عنه بحيث لا تبقى شبهة عند مثله »ولا يشت ط أن يفهمها هو؛ أو لا تبقى شبهنة عنده هو ء فهذا أم لا قدر للبشر عليه؛ ولا علم لهم به » ولا يلزم أن يكون الكمر عنادا بل 7 قد يكون كثر جهل وتكذيب وهو كفر من بلغة الحتى فأصر على الباطل والشرك لإعراضه عن فهمه؛ أما إذا بلغه الحق بطريقة لا يفهمها مثله كإنسان لا يعرف العربية؛ تتلى عليه الآيات بغير ترجمة؛ فاذا ترجمت له فأصر قامت عليه الحجة » أ. ه. « لا إله إلا الله كلمة التجاة 6 ( ا ص 47 4876 قال ابن تيمية: وهكذا الأقوال التى يكفر قائلها قد يكون الرجل لم تبلغه النصوص الموجبة لمعرفة الحق » وقد تكون عنده ولم تثبت عنده » أو لم يتمكن من فهمها » وقد يكون قد عرضت له شبهات يعذره الله بها + فمن كان من المؤمنين مجتهداً فى طلب الحق وأخطاً » فإن الله سبحانه وتعالى يغفر له خطأه كائنا ما كان؛ سواء كان فى المسائل النظرية أو العملية هذا الذى عليه أصحاب النبى كن وآله وجماهير أثمة الإسلام وما قسموا المسائل إلى مسائل أصول يكفر بإنكارها؛ ومسائل فروع لا يكفر بإنكارها. أ. ه « الفتاوى 6 ( 745177 ).
- قاز ل الشيخ حمد بن ناصر بن معمر وبي لاد قا لحح أن يفهمها لنسان نه جل كما يفهمها من هداه الله ووفقة وانقاد لأمره ٠.ه «١ النبذة الشريفة النفيسة فى الرد على القبوريين»
- قال الشيخ محمد رشياء رضاً معلقاً على العبارة السابقة:هذا القيد الذى قيد الشيخ به الفهم هنا قد أ زال اللبس الى يتبادر إلى الذمن من بعض إطلاقاته فى مواضع أخرى واتبعه فيه بعض علماء نخد فصار بعضهم يقول بأن الحجة تقوم على ١ لناس ببلوغ القرآن وإن لم يفهمه من بلغه مطلقاً؛ وهذا لا يعقل ولا يتفق مع قوله تعالي:: ل ومن يُشافق الرسول من بَعد ما تين له اهدي [ النساء 1 الذى بنى عليه المحققون قولهم أن فهم الدعوة بدليلها شرط لقيام الحجة؛ وقد علمنا من هذا القيد أن الفهم الذى لا ب يشترطه الشيخ هو فقه نصوص القرآن ن المؤثر فى النفس؛ الحامل لها على ترك الباطل كما يفهمها من اهتدى بهاء؛ ففهم التفقه فى الحقيقة أخص من فهم المعنى اللغوى.
ثم قال:والمشركون الذين شبههم الله بالصم البكم المختوم على قلويهم كلهم قد فهموا مدلول -