الجامع لأحكام الصيام وأعمال شهر رمضان
الشيخ أحمد حطيبة • الفقه • ص 203
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
الْقُ نُ وتُ فِ ي ْال ِو ْت ِر
عَافَيْتَ، وَ تَوَ لَّنِي فِيمَنْ تَوَ لَّيْتَ، وَ بَارِكْ لِي فِيمَنْ أَعْطَيْتَ، وَ قِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي وَ لا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَ إِنَّهُ لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، وَ لا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَ تَعَالَيْتَ }(((.
وَرَوَى ابْنُ خُزَيْمَةَ عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ الْقَارِيَّ وَكَانَ فِي عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مَعَ عَبْدِ اهللِ بْنِ الأَرْقَمِ عَلَى بَيْتِ المَالِ:
( أَنَّ عُمَرَ خَرَجَ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ، فَطَافَ بِالمَسْجِدِ وَأَهْلُ المَسْجِدِ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ، يُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلاتِهِ الرَّهْطُ، فَقَالَ عُمَرُ ثُمَّ: وَاهللِ إِنِّي أَظُنُّ لَوْ جَمَعْنَا هَؤُلاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ، ثُمَّ عَزَمَ عُمَرُ عَلَى ذَلِكَ وَأَمَرَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَنْ يَقُومَ لَهُمْ فِي رَمَضَانَ، فَخَرَجَ عُمَرُ عَلَيْهِمْ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاةِ قَارِئِهِمْ؛ فَقَالَ عُمَرُ: نِعْمَ البدْعَةُ هِذِهِ، وَالَّتِي تَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي تَقُومُونَ -يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ- فَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ، وَكَانُوا يَلْعَنُونَ الكَفَرَةَ فِي النِّصْفِ«:اللَّهُمَّ قَاتِلِ الكَفَرَةَ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، وَيُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَلا يُؤْمِنُونَ بِوَعْدِكَ، وَخَالِفْ بَيْنَ =
______
(1) [صَحِيحٌ] د (1425)، ن (1746)، ت (1745)، حم (464) وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ هَذَا الوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ، وَلا نَعْرِفُ عَنْ النَّبِيِّ Hفِي القُنُوتِ فِي الوِتْرِ شَيْئاً أَحْسَنَ مِنْ هَذَا، وَاخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ فِي القُنُوتِ فِي الوِتْرِ فَرَأَى عَبْدُ اهللِ بْنِ مسعُودٍ القُنُوتَ فِي الوِتْرِ فِي السَّنَةِ كُلِّهَا وَاخْتَارَ القُنُوتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ المُبَارَكِ وإسحاق وَأَهْلُ الكُوفَةِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ كَانَ لا يَقْنُتُ إِلا فِي النِّصْفِ الآخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَكَانَ يَقْنُتُ بَعْدَ الرُّكُوعِ، وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ إِلَى «صَفَةِ الصَّلاةِ»«:ال مَنْجَا مِنْكَ إِلا إِلَيْكَ » وَعَزَاهَا لابْنِ خُزَيْمَةَ وَابْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَلَمْ أَجِدْهَا عِنْدَهُمَا، وَلَكِنْ قَالَ الحَافِظُ فِي «التَّلْخِيصِ»(:تَنْبِيهٌ ) يَنْبَغِي أَنْ يُتَأَمَّلَ قَوْلُهُ فِي هَذَا الطَّرِيقِ إِذَا رَفَعْتُ رَأْسِي وَلَمْ يَبْقَ إِلا السُّجُودُ فَقَدْ رَأَيْتُ فِي الجُزْءِ الثَّانِي مِنْ فَوَائِدِ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بنِ الحُسَيْنِ بنِ مِهْرَانَ الأَصْبَهَانِيِّ تَخْرِيجِ الحَاكِمِ لَهُ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ المقْرِي، قَالَ: ثَنَا الفَضْلُ بن محمد البيهقي، ثَنَا أبو بكر بن شيبة المدني الحزامي، ثَنَا ابن أبي فُدَيْكٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ بِسَنَدِهِ وَلَفْظِهِ{:عَلَّمَنِي رَسُولُ اهللِ Hأَنْ أَقُولَ فِي الوِتْرِ قَبْلَ الرُّكُوعِ فَذَكَرَهُ }... وَزَادَ فِي آخِرِهِ «ال مَنْجَا مِنْكَ إِلا إِلَيْكَ »].