الجامع لأحكام الصيام وأعمال شهر رمضان
الشيخ أحمد حطيبة • الفقه • ص 240
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
ْ
اجدُ وَ أَحْ كَ امُ هَا
المَ سَ ِ
احدٌ »َ، وشَ َّبكَ
الم، وَ إِنَّمَ ا نَ حْ نُ وَ هُ مْ شَ ْيءٌ وَ ِ
«إِنَّا وَ بَ نُ و الْ مُ طَّ ِل ِب ال نَ فْ تَ ِرقُ ِفي جَ ِ
اه ِليَّ ٍة وَ ال إِسْ ٍ
بَ يْنَ َأصَ ابِ ِع ِه.(((}H
الة جازَ التَّشْ بِيكُ ألَنَّ ه لَ يس فِي ص ٍ
ِ
ِ
وَ ك
الة(((.
َ
ُ ْ َ
ْ
الص َ
َ ذَ ِلكَ إِذَ ا ان َْص َرفَ م َن َّ
ِ
فَ قَ دْ َروَ ى الْ بُخَ ِ
اريُّ عَ نْ َأبِي هُ َريْ َرةَ Iقَ الَ {:صَ لَّ ى بِنَا َر ُسولُ اهلل H
إِ ْحدَ ى َصالت َْي الْ َع ِش ِّي(((، فَ َصلَّ ى بِنَا َركْ َعتَ ْينِ ثُ َّم َسلَّ َم، فَ قَ ا َم إِلَ ى خَ شَ َب ٍة َم ْع ُروضَ ٍة فِي
الْ َم ْس ِج ِد فَ اتَّ ك ََأ عَ لَ يْهَ ا ك ََأنَّه غَ ضْ بَانُ، وَ وَ ضَ عَ يَ دَ هُ الْ يُ ْمنَى عَ لَ ى الْ يُ ْس َرى، وَ شَ بَّكَ بَ يْنَ َأصَ ابِ ِع ِه،
ِ
الس َرعَ انُ ِم ْن أَ ْب َوابِ الْ َم ْس ِج ِد
َو َوضَ َع خَ دَّ ُه األَ ْي َم َن عَ لَ ى ظَ ْه ِر كَ فِّ ه الْ ُي ْس َرى َوخَ َر َجتْ َّ
فَ قَ الُ وا:قَ صُ َرتْ الصَّ الةُ، وَ فِي الْ قَ وْ مِ َأبُ و بَ ك ٍْر وَ عُ َم ُر فَ هَ ابَ ا َأنْ يُ كَ لِّ َماهُ، وَ فِي الْ قَ وْ مِ َرجُ ٌل فِي
ِ ِ
ِ
الصالةُ؟ قَ الَ «:لَ ْم
َيدَ ْيه طُولٌ ُيقَ الُ لَ ُه:ذُ و الْ َيدَ ْينِ، قَ الَ َ:يا َر ُسولَ اهلل، أَنَسيتَ أَ ْم قَ ُص َرتْ َّ
كمَ ا يَ قُ ُ
أَ ْنسَ وَ َلمْ ُتقْ صَ رْ »، فَ قَ الَ «:أَ َ
ْن؟» فَ قَ الُ وا:نَ عَ ْم؛ فَ تَقَ دَّ َم فَ صَ لَّ ى َما ت ََر َك،
ول ُذو ا ْليَ دَ ي ِ
ثُ م سلَّ م، ثُ م كَ بر وسجدَ ِمثْ َل سج ِ
ود ِه أَ ْو أَطْ َو َل، ثُ َّم َرفَ َع َرأْ َس ُه َوكَ َّب َر، ثُ َّم كَ َّب َر َو َس َجدَ ِمثْ َل
ُ ُ
َّ َ َ َّ َّ َ َ َ َ
([ )1صَ ِحيْحٌ ] د (،)2980ن (،)4137حم ([ )16299وَ صَ حَّ حَ هُ األَلْ بَانِيُّ، وَ هُ وَ فِي صَ ِحيْحِ الْ بُخَ ِ
اريِّ
ون ِذكْرِ التَّشْ بِ ِ
( )4229،3503،3140بِدُ ِ
يك].
( )2قَ الَ الْ َحافِظُ فِي «الْ فَ تْحِ »:
يث تَ عارض، إِذْ المن ِْهي عَ نْه فِعله عَ لَ ى وج ِه العب ِ
اد ِ
قَ الَ اِبن المنِير:التَّح ِقيقُ َأنَّ ه لَ يس بين ه ِذ ِه األَح ِ
ث،
ُ ْ َ َْ َ َ
َ ْ ََ
َ ُّ ُ ْ
َ
ْ
ْ
َ ُ
ُ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
يل، وَ تَصْ ِوير المَ عْ نَى في النَّ ْف ِ
وَ ا َّل ِذي في الحَ ديث إِنَّمَ ا هُ وَ لمَ ْقصُ ود التَّمْ ث ِ
س بِصُ ورَ ة الحسّ.
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ ِ
الص اَل ِة فِي ُحكْ مِ
الص اَلة أَ ْو قَ اصدً ا لَ َها إِذْ ُمنْتَظ ُر َّ
َو َج َم َع اإلِ ْس َماعيل ّي بِأَنَّ الن َّْه َي ُمقَ َّيد بِ َما إِذَ ا كَانَ في َّ
ِ
ِ
ِ
اهر ِ
ِ
ِ
انَ، وأَ َّما َح ِديثُ
الم َصلِّ يَ، وأَ َحاد ْيثُ ال َبابِ الدَّ الَّ ةُ عَ لَ ى َ
الج َو ِاز خَ ال َيةٌ عَ ْن ذَ لكَ أَ َّما األَ َّو اَلن فَ ظَ َ
ُ
ف ِمن الص اَلةِ.
َأبِي هريرة فَ ألنَّ تَشْ بِيكَ ه إِنَّما وقَ ع بعدَ اِن ِْقضَ اء الص اَلة فِي ظَن ِِّه، فَ هو فِي حكْ مِ المنْص ِر ِ
ْ َّ
ُ َ
ُ
َُ
َّ
ُ َ َ َ َْ
ُ ََْ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ألن التَّشْ بِيكَ يَ جْ ِلبُ النَّوْ مَ وَ هُ وَ منْ مَ َظ ّ
اخت ُِلفَ في حكْمَ ة النَّهْ ي عَ نْ التَّشْ بِيكَ:فق َيلَّ:
وَ ْ
ان الحَ دَ ث،
ف كَما نَ به َعلَ ي ِه فِي ح ِد ِ
يك تُشْ بِه صورةَ االخْ تِ اَل ِ
و ِقيلَ:ألنَّ صورةَ التَّشْ بِ ِ
يث اِ ْبن ُع َمر فَ كُرِ َه ذَ لِكَ لِ َم ْن ُه َو
َ
َ َّ َ ْ
َ
ُ ُ َ
ُ َ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
«و اَل تَخْ تَلفُ وا فَ تَخْ تَلفَ
المنْهِ ِّي عَ نْ ُه َوهُ َو قَ ْولُ ُه Hللْ ُم َصلِّ ي َنَ:
في ُحكْ مِ َّ
الص اَلة َحتَّى اَل َيقَ َع في َ
قُ لُ وبُ كُمْ ».
ِ
(َ )3يقْ ِصدُ الظُّ ْه َر أَ ْو الْ َع ْص َر، شَ كَّ ُم َح َّمدُ ْب ُن س ْيرِ ْي َن.