الجامع لأحكام الصيام وأعمال شهر رمضان
الشيخ أحمد حطيبة • الفقه • ص 285
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
لَيْلَةُ الْقَدْرِ
وَقَوْلُهُ تَعَالَى[ٿ ٿ ٹ] أَيْ: وَجِبْرِيلُ [S ٹ ٹ] أَيْ: بِأَمْرِهِ [ڦ] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: (يُسَلِّمُونَ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ إِلَّا مُدْمِنَ خَمْرٍ أَوْ مُصِرًّا عَلَى مَعْصِيَةٍ أَوْ كَاهِناً أَوْ مُشَاحِناً، فَمَنْ أَصَابَهُ السَّلَامُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ) [ڦ ڦ ڄ] فَهِيَ سَلَامٌ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ.
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ I أَنَّ رَسُولَ اللهِ H قَالَ: «مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»((( (1).
وَمَعْنَى قِيَامِهَا «إِيمَاناً» أَيْ: تَصْدِيقاً بِأَنَّهَا حَقٌّ وَطَاعَةٌ، «وَاحْتِسَاباً» أَيْ: طَلَباً لِرِضَى اللهِ تَعَالَى وَثَوَابِهِ لَا لِلرِّيَاءِ وَنَحْوِهِ.
وَلَيْلَةُ الْقَدْرِ مُنْحَصِرَةٌ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، وَكُلُّ لَيَالِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مُحْتَمَلَةٌ لَهَا لَكِنَّ لَيَالِيَ الْوَتْرِ أَرْجَاهَا.
وَأَرْجَى الْوَتْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ((( (2).
______
= فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَجَعَلَ جِبْرِيلُ S يُنَزِّلُهُ عَلَى النَّبِيِّ H وَيُرَتِّلُهُ تَرْتِيلاً] [صحيح الإِسْنَادِ والضِّيَاءِ (10/ 153 - 156) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفاً] ش (5/ 144)، طب (12/ 32)، ك (2/ 242)، اكم: صحيح الإِسْنَادِ، وَقَالَ الْحَافِظُ فِي «الْفَتْحِ» (4/ 9): إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، قُلْتُ: وَإِسْنَادُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَسَنٌ.
(1) خ (35، 37، 1901، 2014)، م (760)، د (1372)، ن (5027)، ت (2202، 2206، 2207، 242)، حم (683)، مي (7238، 9182، 9767، 10159) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ I.
(2) قَالَ النَّوَوِيُّ فِي «الْمَجْمُوعِ»: وَقَالَ الْمُزَنِيُّ وَصَاحِبُهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ: إِنَّهَا مُتَنَقِّلَةٌ فِي لَيَالِي الْعَشْرِ، تَنْتَقِلُ فِي بَعْضِ السِّنِينَ إِلَى لَيْلَةٍ وَفِي بَعْضِهَا إِلَى غَيْرِهَا جَمْعاً بَيْنَ الْأَحَادِيثِ، وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ الْمُخْتَارُ.