الجامع لأحكام الصيام وأعمال شهر رمضان
الشيخ أحمد حطيبة • الفقه • ص 29
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
-11وَ أَ َّما الحَ ائِ ض
ُ وَالنُّ فَ سَ اءُ
أَمَّ ا النَّ وْ مُ فَلاَ يُ ؤَ ثِّ ُر ِفي الصَّ وْ مَ، س َوا ٌء ُو ِجدَ فِي َج ِميعِ الن ََّه ِ
ار أَ ْو َب ْع ِض ِه فَ إِنَّ ُه عَ ا َدةٌ
ِ
ِ
ِ
اإلحْ سَ اسَ بِا ْل ُك ِّليَّ ِة، وَ مَ تَى نُ بِّهَ النَّائمُ انْ تَبَهَ.وَ ِ
وَ ال يُ ِز ُيل ِ
اإل ْغمَ اءُ عَ ار ٌض يُ ِز ُيل العَ ْق َل،
َف َأشْ بَهَ الجُ ن َ
ُون.
وَ مَ نْ زَ َ
ض أَوْ ِبشُ رْ ِب دَ وَ ا ٍء شَ ِربَ هُ لِحَ اجَ ٍة َأوْ بِعُ ذْ ٍر آخَ َر لَ ِز َمهُ قَ ضَ ا ُء الصَّ وْ مِ
ال عَ قْ ُلهُ ِبمَ رَ ٍ
ِ
ِ
ِ
الص ْومِ فِي زَ منِ زَ َو ِ
ال عَ قْ ِل ِه.
الص اَلة كَالْ ُمغْ َمى عَ لَ ْيهَ، و اَل َي ْأثَ ُم بِت َْرك َّ
ُدونَ َّ
َ
وَ أَمَّ ا مَ ْن َز َ
ال عَ ْق ُل ُه ِبمُ حَ رَّ ٍم َ
ك َخمْ ٍر َأوْ َغيْ ِر ِه َفيَ ْلزَ مُ هُ ال َقضَ اءُ وَ يَ ك ُ
ُون آثِمً ا بِالتَّرْ ِك.
الليلَ، فب َلغَ فِي َأ ْثن ِ
َاء النَّهَ ِ
ار َأتَمَّ صَ وْ مَ هُ، وَ اَل َقضَ اءَ عَ َليْ ِه.
وإ َذا َنوَ ى الصَّ ِبيُّ الصَّ وْ مَ مِ نْ َّ ْ ِ َ
ألَنَّ نِيَّةَ صَ وْ مِ َر َمضَ ان حَ صَ لَ تْ لَ يْ اًل فَ يُجْ ِزئُ هُ كَالْ بَالِغِ.وَ اَل يَ ْمتَنِعُ َأنْ يَ كُونَ َأوَّ ُل الصَّ وْ مِ نَ فْ اًل
وب ِ
اقيه فَ ْرضً ا، ك ََما لَ ْو شَ َر َع فِي َص ْومِ َي ْومٍ تَ طَ ُّوعً ا، ثُ َّم نَذَ َر إت َْما َم ُه.
ََ
َف َأمَّ ا مَ ا مَ َضى مِ ْن َّ
ْر َقبْ َل بُ ُلوغِ هِ َ، ف اَل َقضَ اءَ عَ َليْ ِه، وَ سَ وَ اءٌ ك َ
َان َقدْ صَ امَ هُ َأوْ
الشه ِ
َأ ْف َطره.ه َذا َقو ُل عَ ام ِة َأه ِل ِ
الع ْلم.
َّ ْ
َُ َ ْ
َ
ْر رَمَ ضَ ان، صَ ا َم َما يَ ْستَقْ بِ ُل ِمنْ بَ ِقيَّ ِة شَ هْ ِر ِه، وَ َأ َّما قَ ضَ ا ُء َما
وَ إِذَ ا أسْ َلمَ الكَ افِ رُ فِ ي شَ ه ِ
ِِ
ِ
ب.ألَنَّ ما مضَ ى ِع َبا َدةٌ خَ ر َجتْ فِي َح ِ
ال كُ فْ ِر ِه،
إس اَلمه، فَ اَل َي ِج ُ
َ
َ َ
َمضَ ى م ْن الشَّ ْه ِر قَ ْب َل ْ
َف َلمْ يَ ْلزَ مْ هُ َقضَ اؤُ هُ.
َف َأمَّ ا اليَ وْ مُ َّالذِ ي أَسْ َلمَ فِ يهِ، فيَ ْلزَ مُ هُ إمْ سَ اكُ هُ، وَ األّحْ وَ ُط َأ ْن يَ ْق ِضيَهُ ألَنَّ هُ َأدْ رَ َك جُ زْ ءً ا
العباد ِة، كَما لَ و َأدركَ جزْ ءا ِمن وقْ ِ
ِ ِ
ِ
ت الصَّ اَل ِة(((.
َ ْ َْ ُ ً ْ َ
منْ وَ قْ ت َ َ
-11وَ َأمَّ ا الحَ ائِ ضُ وَ النُّ فَ سَ اءُ:
فَ َأجمع َأه ُل ِ
العلْ مِ عَ لَ ى َأنَّ الح ِائ َض والنُّفَ ساء اَل ي ِح ُّل لَ هما الصوم، و َأنَّهما يفْ طِر ِ
ان
ْ َ َ ْ
َ َ َ َ
َ
ُ َ َّ ْ ُ َ ُ َ ُ َ
ِ ِ
الص ْو ُم.
َر َمضَ انَ َ، و َيقْ ض َيانَ، وأَن َُّه َما إذَ ا َصا َمتَا لَ ْم ُي ْج ِزئ ُْه َما َّ
ِ
ِ
المن ِْذرِ:اَل قَ َضا َء َعلَ ْي ِه؛ ألَنَّ ُه
المن ُْص ُ
وص َع ْن أَ ْح َمدَ َ، وبِه قَ الَ إِ ْس َحاقُ َ.وقَ الَ َمالكٌ َوأَ ُبو ثَ ْورٍ َوا ْب ُن ُ
(َ )1هذَ ا َ
لَ م يدْ ِركْ فِي زَ م ِن ِ
العبَادَ ة مَ ا يُ مْ ِكنُهُ التَّلَ بُّسُ بِهَ ا فِ ِيه فَ َأشْ بَهَ مَ ا لَ وْ َأسْ لَ مَ بَ عْ دَ خُ رُ وجِ اليَوْ مِ، وَ قَ دْ رُ ِويَ ذَ لِكَ
ْ ُ
َ
َع ْن أَ ْح َمدَ.