كيف نؤمن بالقدر
الشيخ ياسر برهامي • العقيدة والتوحيد • ص 14
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
2 كيف نؤمنبالقدر؟؟
» وقال ك: كانه: حَدَّكِنا بش بن محمد 3 خترنَا عبد الل أخبرَنَا مَعْمَز عن مام
2 مني عَنْ َي ير 2 عن الي َي ال رلا تي ابن آدم النَّدَرُ بِشَيْءِ م
يَكَنْ قَدْ قَدَرْثّهُ وَلَكِنْ يُنقِيهِ يُلقِيِهِ القَدَرُوَقٌَ قَدَرْتُّهُ له أَسْتَخْرج بِهِ مِنَ البَّخِيل»"".
في هذا الحديث النهي عن النذر المعلق لا المطلق.
فالمعلق: أن يقول العبد: لئن فعل الله لي كذا فله على كذا. فهذا دليل على بخله؛ إذ ما سمحت نفسه بالصدقة أو بالعمل الصالح إلا لو آتاه الله ما طلب؛ ولذلك كُرة عَقْدِهُ وإن كان يلزمه الوفاء به.
والمطلق:: فهو أن ينذر اله العبد ابتدءًا دءًا إلزامًا لء لنفسه بالطاعة؛ فهذا امشروع عقدى ا لآ اميؤْتَى، 1 ي:: يُعطي البخيل لو حقق الله طلبه يعطي ' م 0 يكن بعلي ٠ من
اد الي
قبل أن يعطيه الله ما سأل. وفي رواية ابن ماجه: افَيَتَيَسَرُ عَلَيْه عَلَيْهِ مَا لم يَكَنْ يَتَيَسَُ عَلَيْهِ مين قَبْلِ ديك».
* وفال أيضا كَزنة: حَدََنا أو البيانٍ؛ أُخْبرَنَا شتيب حَدَيِنا 0 الزْنَادِ عن لأْرج عَنْ أب هزر قَال: قَالَ الي 1 ل بتي ابن آدم اندر بشيْءِ لم يَكنْ قَدرٌ لَه وين د يليه النَّدرٌ إلى العَدَرٍ قد قَدْرٌ لَهُ فَيَسْتَحْرِج الله بِهٍ مِنْ البَخِيل؛ فَيُؤْتِي عَلَيْهِ مَا انم يَكُنْ يُؤْتى عَلَيْهِ مِنْ قَبْلًا!".
»- الإيمان بالقدروالعلم بالله يوجب للعبد ترك الأسباب غير المشروعة. وذلك لعلم العبد أنه لايد من وقوع قدر يلف ولعلم العيد أن هذه الأسباب لا يرضاها الله قربا طلب المال
الحرام من ربا ورشوة فمحق الله بركته، كما قال تعالى: # يَمْحَنْ ال ليا ويُرَدٍ الصَدَكَتٍ 4 [البقرة:7177].
في الحديث بيان أن العزل كفيره من الأسباب قد يلفي الله أثرها أحيانًا. ليعرف العبد أن الرب هو الذي يدبر الكون لا الأسباب، وقد علمنا مَنْ حمَلَتْ مع كونها قد استعملت أقوى وسائل منع الحمل، والله على كل شيء قدير.. متفق عليه )١(