مشروعية العمل الجماعي

شحاتة صقر • الفكر والمنهج • ص 79

نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة

ونسقوا فكانت شجرتهم الباسقة تظل أرجاء الدنيا.

وعلاج المرض هو الواجب لا قتل المريض تخلصًا من المرض، فالجماعات الإسلامية المعاصرة أمل الأمة ونبض حياتها ومادة عزتها وبعثها بإذن الله فالقضاء عليها قَثُلُ للأمة؛ ندعو الله أن لا يقع أبدًا.

الشبهة السابعة: يقولون: إن كل ما ذكر عن ضرورة الاجتماع والعمل النظامي والسمع والطاعة للمسئولين عن العمل الدعوي، كل ذلك لا يكون إلا في ظل دولة إسلامية وتحت إمرة خليفة شرعي، والنصوص الشرعية التي استدللتم بها إنما هي في حق الإمامة العظمى وفي ظل الخلافة المسلمة.

والجواب: بعدم التسليم أن النصوص الشرعية الآمرة بالاجتماع والسمع والطاعة في حق الإمامة العظمى فقط، بل هي عامة، كقوله تال ايها الذي ءامنا أطيعوا الله وأطيعواً 1 أل لضم دك # [النساء: 04]، وقوله تَمَالٌ: # وَإِدَاجَاءَهُم رين الم أو لحف أذاعوا بد وو رَدُوهُ إل الول ولت

ول الْأَمّرٍ مِنْهُمْ لَعْلِمَهُ الَذِن يستَنْبِطُونُ مِنهُمّ #[النساءعه].

الصفحة السابقة الصفحة التالية