القاموس المحيط — ج 1
الفيروزآبادي • المعاجم • ج1 ص86
تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة — مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان
ماء، أو الملأى، أو دون الملء، والحظ، والنصيب، ج: أذنبة وذنائب وذناب، والقبر، ولحم المتن، أو الألية، أو المآكم.
والذنوبان: المتنان. وككتاب: خيط يشد به ذنب البعير إلى حقبه لئلا يخطر بذنبه فيلطخ راكبه،
و من كل شيء: عقبه ومؤخره، ومسيل ما بين كل تلعتين، ج: ذنائب.
وذنبة الوادي والدهر، محركة، وذنابته، بالضم (ويكسر) : أواخره.
والذنابة، بالضم: التابع.
(كالذانب) ،
و من النعل: أنفها، وبالكسر من الطريق: وجهه، والقرابة، والرحم.
وذنابة العيص: ع. وذنبت البسرة تذنيبا: وكتت من ذنبها، وهو تذنوب، ويضم، واحدته بهاء.
والمذنب، كمنبر: المغرفة، ومسيل الماء إلى الأرض، ومسيل في الحضيض، والجدول يسيل عن الروضة بمائها إلى غيرها،
كالذنابة، (بالضم والكسر) ، والذنب الطويل.
والذنبان، محركة: عشب، أو نبت كالذرة، واحدته: بهاء، وماء بالعيص.
والذنيباء، كالغبيراء: حبة تكون في البر تنقى منه.
والذنابة، بالكسر،
والذنائب والمذانب والذنابة، بالضم: مواضع.
والذنيبي، كزبيري: من البرود.
وفرس مذانب، وقد ذانبت: وقع ولدها في القحقح، ودنا خروج السقي. و"ضرب فلان بذنبه": أقام وثبت.
وركب ذنب الريح: سبق فلم يدرك.
وركب ذنب البعير: رضي بحظ ناقص.
واستذنب الأمر: استتب.
والذنبة، محركة: ماء بين إمرة وأضاخ.
وذنب الحليف: ماء لبني عقيل.
وتذنب الطريق: أخذه،
و المعتم: ذنب عمامته.
والمذانب من الإبل: الذي يكون في آخر الإبل. وكمحدث: التي تجد من الطلق شدة فتمدد ذنبها.
• ذاب ذوبا وذوبانا، محركة: ضد جمد، وأذابه غيره وذوبه،
و الشمس: اشتد حرها،
و= دام على أكل العسل، وحمق بعد عقل،
و عليه حق: وجب.
وما ذاب في يدي منه خير: ما حصل.
واستذبته: طلبت منه الذوب.
والذوب: العسل، أو ما في أبيات النحل، أو ما خلص من شمعه.
والمذوب، بالكسر: ما يذاب فيه، وبهاء: المغرفة.
ولإذواب والإذوابة، بكسرهما: الزبد يذاب في البرمة للسمن، فلا يزال ذلك اسمه حتى يحقن في سقاء.
وأذابوا عليهم: أغاروا،
و أمرهم: أصلحوه.
والذوبان، بالضم،
والذيبان، بالكسر: بقية الوبر أو الشعر على عنق الفرس أو البعير.
والذاب: العيب.
وناقة ذووب، كصبور: سمينة. وكشداد: صحابي.
وذوبه تذويبا: عمل له ذوابة، والأصل الهمز، ولكنه جاء على غير قياس.
• ذهب، كمنع، ذهابا وذهوبا ومذهبا، فهو ذاهب وذهوب: سار، أو مر،
و به: أزاله،
كأذهبه، وبه.
والمذهب: المتوضأ، والمعتقد الذي يذهب إليه، والطريقة، والأصل. وبضم الميم: الكعبة، وفرس أبرهة بن عمير، وغني بن أعصر، وشيطان الوضوء، وكسر هائه الصواب، ووهم الجوهري.
والذهب: التبر، ويؤنث، واحدته بهاء، ج: أذهاب وذهوب، وذهبان بالضم، عن"النهاية".
وأذهبه: طلاه به،
كذهبه، فهو مذهب وذهيب ومذهب. والذهبيون من المحدثين: جماعة.
وذهب، كفرح،
وذهب، بكسرتين، لغة: هجم في المعدن على ذهب كثير فزال عقله، وبرق بصره.
والذهبة، بالكسر: المطرة الضعيفة، أو الجود، ج: ذهاب.
والذهب، محركة: مح البيض، ومكيال لأهل اليمن، ج: ذهاب وأذهاب،
وجج: أذاهيب. وكصبور: امرأة.
وكغراب: ع.
وكسحاب: ع باليمن. وكشداد: لقب عمرو أو مالك ابن جندل الشاعر. وككتاب: جبل، ويضم. (وكسحاب: يوم من أيام العرب، واسم قبيلة) .
• الأذيب، كالأحمر: الماء الكثير، والفزع، والنشاط.
والذيب: العيب.
فصل الراء
• رأب الصدع، كمنع: أصلحه وشعبه،
كارتأبه، وهو
#