كشف الالتباس عما جاء في تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لقوله تعالى في حق الرسل عليهم السلام: (وظنوا أنهم قد كُذبوا)

مركز سلف للبحوث والدراسات • السير والتاريخ

([56]) «تفسير ابن كثير» (4/ 426).

([57]) «لباب التفسير» (4/ 435)، و«غرائب التفسير وعجائب التأويل» (1/ 556).

([58]) «المحرر الوجيز» (5/ 557).

([59]) «الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم» -ط. دار الضياء- (ص605).

([60]) «مفاتيح الغيب» (18/ 521).

([61]) «مفاتيح الغيب» (18/ 522).

([62]) «الدر المصون في علوم الكتاب المكنون» (6/ 564)، ونقله ابن عادل في «اللباب في علوم الكتاب» (11/ 227).

([63]) «فتح الباري» (13/ 432).

([64]) «أعلام الحديث» (3/ 1812-1813).

([65]) «الإشارات الإلهية إلى المباحث الأصولية» (2/ 337).

([66]) «إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع» (11/ 196).

([67]) انظر: «كشاف القناع» للبهوتي (15/ 292)، و«الذخائر لشرح منظومة الكبائر» للسفاريني (ص: 248-250).

([68]) «حَلَّال العُقد في بيان أحكام المعتقد» (ص: 65).

([69]) «إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع» (11/ 195).

([70]) «الفصل في الملل والأهواء والنحل» (4/ 20).

([71]) «الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم» -ط. دار الضياء- (ص605).

([72]) «اللباب في علوم الكتاب» (11/ 227)، «غاية الأماني في تفسير الكلام الربّاني» (3/ 1095).

([73]) «مجموع الفتاوى» (15/ 176).

([74]) «مجموع الفتاوى» (15/ 183-184).

([75]) «الكشاف» (2/ 510) ونقله أبو السعود في «تفسيره» (3/ 193).

([76]) «البحر المحيط» (6/ 336).

([77]) «مجموع الفتاوى» (15/ 180).

([78]) «مجموع الفتاوى» (15/ 184).

([79]) «مجموع الفتاوى» (15/ 189-190).

([80]) «مجموع الفتاوى» (15/ 184).

([81]) «الكشاف» (2/ 510).

([82]) «أنوار التنزيل وأسرار التأويل» -ط. دار اللباب- (2/ 209).

([83]) «فتح الباري» (13/ 431-432).

([84]) «فتح القدير» (3/ 73).

([85]) «إرشاد العقل السليم» (3/ 193).

([86]) «غاية الأماني في تفسير الكلام الربّاني» (3/ 1094-1095).

([87]) نقله القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (9/ 276)، وابن حجر في «فتح الباري» (13/ 431).

([88]) «الكشف عن وجوه القراءات السبع» (2/ 16).

([89]) «مجموع الفتاوى» (15/ 178).

([90]) «مجموع الفتاوى» (15/ 183-184).

([91]) «مجموع الفتاوى» (15/ 178).

([92]) «غاية الأماني في تفسير الكلام الربّاني» (3/ 1094-1095).

([93]) «روح المعاني» (13/ 70).

([94]) «منهاج السنة النبوية» (2/ 426-427).

([95]) «جلاء العينين في محاكمة الأحمدين» (ص: 495).

([96]) «التيسير في التفسير» -ط. دار اللباب-، ونقله الحافظ في «فتح الباري» (13/ 431).

([97]) «روح المعاني» (13/ 70).

([98]) «الكشاف» (2/ 510)، ونقله أبو السعود في «تفسيره» (3/ 193).

([99]) «الدر المصون» (6/ 565)، وتبعه ابن عادل في «تفسيره» (11/ 127)، وأبو السعود في «تفسيره» (3/ 193)، والسيوطي في «نواهد الأبكار» (7/ 567)، والقسطلاني في «إرشاد الساري».

([100]) «أنوار التنزيل وأسرار التأويل» (2/ 209).

([101]) أخرجه مسلم (133).

([102]) أخرجه ابن حبان (149).

([103]) «مجموع الفتاوى» (15/ 178-179).

([104]) «جامع البيان» (16/ 380).

([105]) انظر بحثا بعنوان: (الغلو في حقوق الأنبياء مسألة العصمة نموذجًا)، منشور في موقع مركز سلف في جزأين:

الصفحة السابقة