تَعرِيف بكِتَاب (مجموعة الرَّسائل العقديَّة للعلامة الشَّيخ محمد عبد الظَّاهر أبو السَّمح)
مركز سلف للبحوث والدراسات • العقيدة
ومن هنا آثر المحقّق في هذه المجموعة التي نستعرضها الاعتماد على الطبعة الثانية لهذه الرسالة في التصحيح والمقابلة ؛ وعلل ذلك بأن المصنف رحمه الله هو الذي باشر بنفسه تصحيحها وتحقيقها، إضافةً إلى تنقيتها مما كان فيها من زيادة المباشرين للطبعة الأولى، وأيضًا إلحاقه مجموعة من الموضوعات الإصلاحية التي تهم القراء، كما نص على ذلك في مقدمة الطبعة الثانية.
أما الطبعات التالية (الثالثة والرابعة والخامسة) فليس بينها فروق تذكر ، إلا ما تميزت به الطبعة الخامسة من تخريج للأحاديث، وتأسّف المحقق من أنه لم يقف عليها إلا بعد انتهائه من التخريج وإلا لوفرت عليه جزءًا من الوقت.
الطبعة الثالثة عام١٣٨٠هـ، وكانت بعد وفاة الشيخ رحمه الله بعناية ابنه عبد الرحمن رحمه الله.
ثم طبعت الطبعة الرابعة عام ١٤٠٤هـ بعناية ابنه محمود.
ثم طبعت الطبعة الخامسة عام ١٤١٦هـ أيضا بعناية ابنه محمود رحمهم الله أجمعين.
ت- مسائلها ومباحثها: بيّن في مقدمتها أنه قصد تحرير القول في مسألة إفراد الله سبحانه وتعالى بالعبادة خاصة باب الدعاء ؛ حيث تدور عليه محاور الرسالة من بيان لفضله ومكانته ونهج القرآن فيه والنهج النبوي فيه، ثم بيان الانحرافات والشركيات التي وقفت في هذا الباب، وما حصل من القبوريين من شبه وإشكالات وضلالات، وفي أثناء ذلك حرر القول في التوحيد وأقسامه، وما أقر به مشركو العرب منه، وما أنكروه ورفضوه، ورد بعض الشبهات فيه.
ثم في الملحق تناول بعض القضايا العقدية؛ كالحكمة من خلق الخلق والقضاء والقدر واتحاد دعوة الرسل وإعجاز القرآن، وغيرها من الموضوعات كعلاقة الإسلام بالمسلمين اليوم وموقفه من المرأة ومن العلوم الحديثة الكونية وحال الأزهر والمدارس المدنية والموقف من الغرب والتغريب وعداوتهم ومذاهبهم كالديمقراطية.
وفي خاتمة الرسالة القصيدة النونية في بيان الوسيلتين الإسلامية والشركية وأنواع التوحيد ، يليها عقيدة أبي الحسن الأشعري من كتابه «مقالات الإسلاميين».
الرسالة الثالثة: كرامات الأولياء :
موضوع الرسالة : يرجّح المحقق أنه تلخيص لكتاب شيخ الإسلام «الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان».
وقت كتابتها وطبعاتها: طبعت في حياة المؤلف عام 1368هـ/ 1949م في مطبعة الإمام بمصر. ولم تطبع بعد طبعتها الأولى، ولذا اعتمد عليها المحقق حفظه الله مع التصحيح والتخريج والتعليق الذي قام به فضيلة الشيخ عبد المحسن بن ردة الله الصاعدي.
وقد جاءت في مقدمة بيَّن فيه المؤلف سبب كتابة الرسالة وهدفها.
وتناول فيها معنى الكرامة لغة واصطلاحا، ثم قرر مذهب السلف فيها، وهو القول بثبوتها بلا غلو فيها، فلا يعني إثباتها ادعاء علم الغيب لأصحابها، ولا أنها بيد الأولياء لا ينالها غيرهم، ومن هنا عرَّج على الكلام على الولي وتعريفه ودرجاته وميزانه في الكتاب والسنة وحكم معاداتهم وكراماتهم وحكم التوسل بهم، وشبهات القبوريين فيهم، ثم ذكر نماذج لبعض الكرامات الواردة .
وهناك رسالة رابعة ذكر المحقق وجودها وهي: مناسك الحج وفق السنة النبوية:
موضوع الرسالة : هو عبارة عن مختصر ذكر فيه مؤلفه صفة الحج بصورة ميسرة، وذكر فيه أعمال الزيارة الشرعية، ومعنى الدعاء.
وقت كتابتها وطبعاتها: طبعت في مطبعة مكة للطباعة والنشر، وتقع في سبعين صفحة من الحجم الصغير، وقد اعتمد المحقق على طبعتها الأولى أصلًا، والتي قام بتحقيقها والتعليق عليها فضيلة الشيخ عبد المحسن الصاعدي، ولم يدرج المحقق -حفظه الله- هذه الرسالة ضمن المجموعة؛ إذ إنها ليست عقدية وإنما هي فقهية، وقد طبعت مستقلة .
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــ
(المراجع)
([1]) أفاد بذلك في تواصل معه مساء يوم الخميس 3/ 3/ 1444هـ.
([2]) مجموعة الرسائل العقدية (ص: 17).
([3]) مجموعة الرسائل العقدية (ص: 16-17).