علماء الأزهر الشريف ودعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وتوارُد العلماء والمفكرين على مدحه

مركز سلف للبحوث والدراسات • السير والتاريخ

[39] المنفلوطي، النظرات (2/ 21).

[40] الإسلام في القرن العشرين (ص: 80-81).

[41] الإسلام في القرن العشرين (ص: 109).

[42] إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت (ص: 656-657).

[43] دار العلوم ديوبند، مدرسة فكرية توجيهية، محمد عبيد الله الأسعدي (ص: 740-741).

[44] المصدر السابق (ص: 741-742).

[45] دعايات مكثفة ضد الشيخ محمد بن عبد الوهاب (ص: 30-31).

[46] المصدر السابق (ص: 93-98). ولم يُحرر الشيخ النعماني بدقة مذهب الوهابيين في خطاب الغائبين من باب الاستحضار في القلب أو النداء المجازي، فإن الوهابية لا يعتبرون ذلك شركًا، وقد نصّ على ذلك السهسواني في ردّه على دحلان، نعم قد يصدر من آحادهم المنع منه بسبب ما انتشر في الشعر من الغلو، ولكن تقرير مذهبهم شيء، والمنع سدًّا للذريعة شيء آخر.

[47] المصدر السابق (ص: 98-99).

[48] ينظر: الإصابة في تمييز الصحابة، ابن حجر (1/ 237).

[49] بموقع مركز سلف عدد من الأوراق العلمية المتعلقة برد الشبهات المثارة حول الشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته، منها:

1- دعوى غلو النجديين وخروجهم عن سنن العلماء، على الرابط:

دعوى غلو النجديين وخروجهم عن سنن العلماء

2- إطلاقات أئمة الدعوة النجدية.. قراءة تأصيلية، على الرابط:

إطلاقات أئمة الدعوة.. قراءة تأصيلية

3- نقضُ الشُّبهات العشر عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، على الرابط:

نقضُ الشُّبهات العشر عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب

4- دعوى أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يسبقه أحدٌ نبَّه على شرك القبور.. عرض ونقاش، على الرابط:

دعوى: أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يسبقه أحدٌ نبَّه على شرك القبور ..عرض ونقاش

[50] تراجم متأخري الحنابلة (ص: 49).

[51] تاريخ ابن لعبون (ص: 194).

[52] عنوان المجد (1/ 145-146).

[53] الدرر السنية في الأجوبة النجدية (1/ 243).

[54] الدرر السنية في الأجوبة النجدية (10/ 145).

[55] البدر الطالع (1/ 182).

الصفحة السابقة