دقائق أولي النهى لشرح المنتهى — ج 1
البهوتي • الفقه • ج1 ص222
عالم الكتب
لسهو فيها لأنه لا سجود في صلبها فجبرها أولى.
(و) سوى (سجود تلاوة، و) سجود (شكر) لئلا يلزم زيادة الجابر على الأصل.
(و) سوى سجود (سهو) حكاه إسحاق إجماعا، لئلا يفضي إلى التسلسل.
وكذا لو سها بعد سجود السهو، ولم يسجد لذلك (فمتى زاد) سهوا (فعلا من جنسها) أي: الصلاة (قياما، أو قعودا، ولو) كان القعود عقب ركعة، وكان (قدر جلسة الاستراحة) سجد لذلك ; لأنه زاد جلسة أشبه ما لو كان قائما فجلس (أو) زاد
(ركوعا، أو سجودا) سهوا (أو نوى القصر) حيث يباح (قائم سهوا، سجد له) وجوبا إلا في الإتمام فاستحبابا لحديث «إذا زاد الرجل، أو نقص فليسجد سجدتين» " رواه مسلم (و) إن كان فعله ذلك (عمدا بطلت) صلاته ; لأنه يخل بهيئتها (إلا في الإتمام) أي: إذا نوى القصر، فأتم عمدا، فلا تبطل صلاته لأنه رجع إلى الأصل.
(وإن قام) مصل (لركعة زائدة) سهوا، كثالثة في فجر، ورابعة في مغرب، وخامسة في رباعية (جلس) بلا تكبير (متى ذكر) أنها زائدة وجوبا لئلا يغير هيئة الصلاة (ولا يتشهد إن) كان (تشهد) قبل قيامه، لوقوعه موقعه.
وإن كان تشهد ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم.
صلى عليه (وسجد) للسهو (وسلم) وإن لم يكن تشهد قبل قيامه تشهد وسجد وسلم، فإن لم يذكر حتى خرج منها، سجد لها لحديث ابن مسعود قال «: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال: ما شأنكم؟ فقالوا: يا رسول الله، هل زيد في الصلاة؟ فقال: لا فقالوا: فإنك صليت خمسا، فانفتل ثم سجد سجدتين، ثم سلم ثم قال: إنما أنا بشر مثلكم، أنسى، كما تنسون فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين» .
" وفي رواية «إنما أنا بشر مثلكم، أذكر كما تذكرون، وأنسى كما تنسون ثم سجد سجدتين للسهو» " وفي رواية قال «وإذا زاد الرجل، أو نقص فليسجد سجدتين» " رواه بطرقه مسلم.
(ومن نوى) صلاة (ركعتين) نفلا (فقام إلى ثالثة نهارا فالأفضل) له (أن يتمها أربعا ولا يسجد لسهو) لإباحة ذلك، وإن شاء رجع وسجد للسهو، وإن قام إلى خامسة فأكثر، رجع وسجد، وإلا بطلت.
(و) إن نوى ركعتين نفلا فقام إلى ثالثة (ليلا فكقيامه إلى) ركعة (ثالثة ب) صلاة (فجر) نصا. لحديث «صلاة الليل مثنى مثنى» " ولأنها
#