سبل السلام — ج 1
الصنعاني • الفقه • ج1 ص96
دار الحديث
<span class="matn">(67) - وعن بسرة بنت صفوان - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من مس ذكره فليتوضأ» أخرجه الخمسة، وصححه الترمذي وابن حبان، وقال البخاري: هو أصح شيء في هذا الباب
</span><span class="matn-hr"> </span>
[سبل السلام]
بضعة] بفتح الموحدة وسكون الضاد المعجمة [منك] أي كاليد والرجل ونحوهما؛ وقد علم أنه لا وضوء من مس البضعة منه، أخرجه الخمسة وصححه ابن حبان. وقال ابن المديني ": بفتح الميم فدال مهملة فمثناة تحتية فنون، نسبة إلى جده؛ وإلا فهو علي بن عبد الله المديني ": قال الذهبي: هو حافظ العصر، وقدوة أهل هذا الشأن: أبو الحسن علي بن عبد الله " صاحب التصانيف، ولد سنة إحدى وستين ومائة؛ من تلاميذه البخاري وأبو داود. وقال ابن مهدي علي بن المديني " أعلم الناس بحديث رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) . قال النسائي: كأن علي بن المديني " خلق لهذا الشأن. قال العلامة محيي الدين النووي: لابن المديني نحو مائة مصنف. وأحسن من حديث بسرة " بضم الموحدة وسكون السين المهملة فراء؛ ويأتي حديثها قريبا، وهذا الحديث رواه أحمد والدارقطني. وقال الطحاوي: إسناده مستقيم غير مضطرب وصححه الطبراني وابن حزم، وضعفه الشافعي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والدارقطني، والبيهقي، وابن الجوزي.:
والحديث دليل على ما هو الأصل من عدم نقض مس الذكر للوضوء، وهو مروي عن علي - عليه السلام - وعن الهادوية، والحنفية، وذهب إلى أن مسه ينقض الوضوء جماعة من الصحابة والتابعين، ومن أئمة المذاهب: أحمد، والشافعي، مستدلين بقوله:
(67) - وعن بسرة بنت صفوان - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من مس ذكره فليتوضأ» أخرجه الخمسة، وصححه الترمذي وابن حبان، وقال البخاري: هو أصح شيء في هذا الباب.
وعن بسرة تقدم ضبط لفظها وهي بنت صفوان بن نوفل "، القرشية الأسدية، كانت من المبايعات له - صلى الله عليه وسلم -، روى عنها عبد الله بن عمر "، وغيره. أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من مس ذكره فليتوضأ» أخرجه الخمسة وصححه الترمذي وابن حبان، وقال البخاري: هو أصح شيء في هذا الباب وأخرجه أيضا الشافعي، وأحمد وابن خزيمة؛ والحاكم، وابن الجارود، وقال الدارقطني: صحيح ثابت، وصححه يحيى بن معين، والبيهقي والحازمي والقدح فيه بأنه رواه عروة " عن مروان " أو عن رجل مجهول، غير صحيح، فقد ثبت أن عروة " سمعه من بسرة " من غير واسطة، كما جزم به ابن خزيمة وغيره من أئمة الحديث، وكذلك
#