سبل السلام — ج 2
الصنعاني • الفقه • ج2 ص11
دار الحديث
<span class="matn">(743) - «وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: جاءتني بريرة. فقالت: إني كاتبت أهلي على تسع أواق، في كل عام أوقية، فأعينيني. فقلت: إن أحب أهلك أن أعدها لهم ويكون ولاؤك لي فعلت، فذهبت بريرة إلى أهلها، فقالت لهم: فأبوا عليها، فجاءت من عندهم، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس. فقالت: إني قد عرضت ذلك عليهم فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم، فسمع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأخبرت عائشة النبي - صلى الله عليه وسلم -. فقال: خذيها واشترطي لهم الولاء، فإنما الولاء لمن أعتق ففعلت عائشة - رضي الله عنها -، ثم قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الناس فحمد الله وأثنى عليه. ثم قال: أما بعد، فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالى؟ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مائة شرط، قضاء الله أحق، وشرط الله أوثق، وإنما الولاء لمن أعتق» متفق عليه واللفظ للبخاري - وعند مسلم قال: «اشتريها وأعتقيها واشترطي لهم الولاء» .
</span><span class="matn-hr"> </span>
[سبل السلام]
جواز اقتناء الكلب للصيد من غير نقص من عمل من اقتناه لقوله - صلى الله عليه وسلم - «من اقتنى كلبا إلا كلب صيد نقص من أجره كل يوم قيراطان» قيل: قيراط من عمل الليل وقيراط من عمل النهار وقيل من الفرض والنفل. هذا والنهي عن ثمن الكلب متفق عليه من حديث ابن مسعود، وانفرد مسلم برواية النهي عن ثمن السنور، وأصل النهي التحريم والجمهور على تحريم بيع الكلب مطلقا واختلفوا في السنور وقد ذهب إلى تحريم بيع السنور أبو هريرة وطاوس ومجاهد وذهب الجمهور إلى جواز بيعه إذا كان له نفع وحملوا النهي على التنزيه وهو خلاف ظاهر الحديث، والقول بأنه حديث ضعيف مردود بإخراج مسلم له وغيره، والقول بأنه لم يروه عن أبي الزبير غير حماد بن مسلمة مردود أيضا بأنه أخرج مسلم عن معقل بن عبد الله عن أبي الزبير فهذان ثقتان رويا عن أبي الزبير وهو ثقة أيضا.
[كتابة العبد وحكمها]
(وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: جاءتني بريرة) بفتح الباء الموحدة وراءين بينهما مثناة تحتية مولاة لعائشة (فقالت: إني كاتبت) من المكاتبة وهي العقد بين السيد وعبده (أهلي) هم ناس من الأنصار كما هو عند النسائي (على تسع أواق في كل عام أوقية
#