السنن الكبرى — ج 2
الإمام البيهقي • الحديث • ج2 ص3
تحقيق: محمد عبد القادر عطا — دار الكتب العلمية، بيروت - لبنات
جماع أبواب استقبال القبلة
#
الفهرس
- جماع أبواب استقبال القبلة
- باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة
- باب فرض القبلة وفضل استقبالها
- باب الرخصة في ترك استقبالها في السفر إذا تطوع راكبا أو ماشيا
- باب الدليل على إباحة ذلك على أي مركوب كان ناقة أو حمارا
- باب استقبال القبلة بالناقة عند الإحرام
- باب الإيماء بالركوع والسجود، والسجود أخفض من الركوع
- باب الوتر على الراحلة
- باب النزول للمكتوبة
- باب ما في صلاته الوتر على الراحلة من الدلالة على أن الوتر ليس بواجب
- باب الرخصة في ترك استقبال القبلة في المكتوبة حال المسايفة وشدة القتال
- باب من طلب باجتهاده إصابة عين الكعبة
- باب من طلب باجتهاده جهة الكعبة
- باب الاختلاف في القبلة عند التحري
- باب لا تسمع دلالة مشرك لمن كان أعمى أو غير بصير بالقبلة
- باب استبانة الخطأ بعد الاجتهاد
- باب ما يستدل به على أن خطأ الانحراف معفو عنه
- باب الصبي يبلغ في صلاته فيتمها أو يصليها في أول الوقت، ثم يبلغ فلا يلزمه إعادتها لأنه فعل ما كان مأمورا بفعله مضروبا على تركه
- جماع أبواب صفة الصلاة
- باب النية في الصلاة
- باب عزوب النية بعد الإحرام
- باب ما يدخل به في الصلاة من التكبير
- باب كيفية التكبير
- باب وجوب تعلم ما تجزئ به الصلاة من التكبير والقرآن والذكر وغير ذلك
- باب جهر الإمام بالتكبير
- باب لا يكبر المأموم حتى يفرغ الإمام من التكبير
- باب لا يقيم المؤذن حتى يخرج الإمام
- باب كم بين الأذان والإقامة
- باب الإمام يخرج فإن رأى الجماعة أقام الصلاة، وإلا جلس حتى يرى منهم جماعة إذا كان في الوقت سعة
- باب متى يقوم المأموم
- باب لا يكبر الإمام حتى يأمر بتسوية الصفوف خلفه
- باب ما يقول في الأمر بتسوية الصفوف
- باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة
- باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من الإقامة
- باب رفع اليدين في التكبير في الصلاة
- باب من قال يرفع يديه حذو منكبيه
- باب رفع اليدين في الافتتاح مع التكبير
- باب الابتداء بالرفع قبل الابتداء بالتكبير
- باب الابتداء بالتكبير قبل الابتداء بالرفع
- باب كيفية رفع اليدين في افتتاح الصلاة
- باب رفع اليدين في الثوب
- باب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة
- باب وضع اليدين على الصدر في الصلاة من السنة
- باب افتتاح الصلاة بعد التكبير
- باب الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك
- باب من روى الجمع بينهما
- باب التعوذ بعد الافتتاح
- باب الجهر بالتعوذ والإسرار به
- باب فرض القراءة في كل ركعة بعد التعوذ
- باب تعيين القراءة بفاتحة الكتاب
- باب الدليل على أن ما جمعته مصاحف الصحابة رضي الله عنهم كله قرآن، وبسم الله الرحمن الرحيم في فواتح السور سوى سورة براءة من جملته
- باب الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة
- باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم، والجهر بها إذا جهر بالفاتحة
- باب من قال لا يجهر بها
- باب كيف قراءة المصلي
- باب لا تجزئه قراءته في نفسه إذا لم ينطق به لسانه
- باب التأمين
- باب جهر الإمام بالتأمين
- باب جهر المأموم بالتأمين
- باب القراءة بعد أم القرآن
- باب السنة في إكمال سورة ابتدأها بعد الفاتحة
- باب الاقتصار على قراءة بعض السورة
- باب الجمع بين سورتين في ركعة واحدة
- باب إعادة سورة في كل ركعة
- باب الاقتصار على فاتحة الكتاب
- باب وجوب القراءة في الركعتين الأخريين
- باب من قال يقتصر في الأخريين على فاتحة الكتاب
- باب من استحب قراءة السورة بعد الفاتحة في الأخريين
- باب السنة في تطويل الأوليين وتخفيف الأخريين
- باب السنة في تطويل الركعة الأولى
- باب من قال يسوي بين الركعتين الأوليين إذا لم ينتظر أحدا ثم بين الأخريين
- باب التكبير للركوع وغيره
- باب رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الرأس منه
- باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاح
- باب السنة في رفع اليدين كلما كبر للركوع
- باب ما روي في التطبيق في الركوع
- باب السنة في وضع الراحتين على الركبتين ونسخ التطبيق
- باب صفة الركوع
- باب القول في الركوع
- باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود