من لي بهمة عالية؟؟
صوت السلف • التزكية
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
ما أحوج أمتنا خاصةً في هذا الزمان الذي عظمت فيه الغربة إلى ذوي الهمم العالية الذين يَبُثون الأمل وسط أجواء اليأس، ويُضِيئون شعلة النور وسط الظلام، وبصحبتهم يستيقظ النائم، وينتبه الغافل، وينشط الكسول، وبجهدهم -بإذن الله- تستعيدُ الأمةُ صحوتها وعزتها.
الهَمة العالية: طاقةٌ تتوقد بداخل صاحبها تدفعه دفعاً قوياً لنيل المعالي والمنازل, وترفعه عن السفاسف والأمور الدنيئة الحقيرة، وتقويه على العوائق والعلائق والآفات التي يلاقيها.
لقد عايَشْتَها: أليس إذا دخل عليك شهر رمضان المبارك تجد من نفسك طاقة وعزيمة متوقدة، فتٌلزمُ نفسك صلاة القيام من أول ليلة متغلباً على الكسل والخمول ودواعي الراحة، وتُقبل على القرآن تلاوة وحفظاً، وتحرص على تكبيرة الإحرام في الجماعة وغير ذلك من أبواب البر والخير، وربما قبل ذلك بزمن طويل لم تصل من الليل إلا قليلاً، أو مرَّ عليك شهور أُنسيت فيها حق القرآن، وكم استهنت بتكبيرة الإحرام!
أو لعل بعضنا يتذكر معصيةً ما قد أكثر منها، قد حاول مراراً وتكرراً أن يتخلص منها فلم يستطع، و ذات مرةٍ حاسب نفسه واستشعر التقصير فاستحى من الله -تعالى- واستحضر الرغبة والرهبة؛ فعَلَت همتُه وأجمَعََ طاقتَه، واستعلى بإيمانِه فقرر على الفور تركَ هذه المعصية، فخرج من حال إلى حال، فذاق حلاوة الإيمان وحلاوة النصر على شيطانه وهواه، كمن أقبلت على الحجاب إقبالاً من بعد زمن التبرج، ومن ترك التدخين مثلاً في لحظة حاسمة، ومن تخلّص من كسب حرام، وغير ذلك كثير.
هذه لحظات لعلو الهمة تذكَّرها؛ لتتذكر كم عادت عليك بخير؛ ولتستفيد منها.
والمؤمن في حياته التي هي في حقيقتها سير وسفر إلى الله -تعالى-، تلك الحياة بما فيها من فتنٍ ومحن و ابتلاءات، لابد له فيها من همة عالية تسيِّرُه وتقويه على عوائق وآفات الطريق، وترتفعُ به عن التعلق بالأمورِ الخسيسةِ الفانية التي تُجهِدُ سيرَهُ وتَسْتَنْفِدُُ طاقتَه، بل وتولِّدُ في نفسه رغبةً جياشة في طلب المعالي والنفيس الباقي.
وكلُّ مَطلبٍ وهدفٍ دون الجنة هو عَرَضٌ قليل فانٍ، وزخارف زائلة تعوق السير إلى الغاية الكبرى إلا أن يُتخذَ عوناً وبلاغاً إلى الآخرة، إلى النعيم المقيم الذي لا ينفد.
وإنما يتحقق ذلك -بإذن الله- لمن يُبصر حقائقَ الأمور، ولم تُعْمِه الزخارف والزينات الزائفة والأماني الواهمة، وكان ذا عزيمة وحزم (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الألْبَابِ) (الزمر:9)
فمن أدرك حقيقةَ الدنيا، وأنها امتحان سرعان ما ينفضّ لتُعلن النتائج، وأن حقيقتها مَعْبَرٌ ووسيلةٌ للآخرة، لم يطلب أمراً من أمور الدنيا مطلباً لذاته كغاية، ولجعلها بكل ما حصّل منها وسيلةً لرضا الله -تعالى-، وبلاغاً إلى دار الخلود. وهذا السبيل خير ما يُعمّرُ الدنيا والآخرة معاً، فهو يتقن عمله ويتقى ربّه، ولا يستعمل دنياه في الانحراف والفساد إنما يطلب بها رضا مولاه -جل وعلا-.
والله -تعالى- بيّن لنا الحقائق بياناً جلياً واضحاً، وحذّرنا من الانخداع والغرور بما خُلق من أجلنا عما خُلِقنا من أجله.
- قال -جلّ وعلا- مُبيناً لنا الغاية التي خُلِقنا من أجلها (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ)
- وبيّن لنا حقيقة الحياة الدنيا قال –تعالى-: (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ)، وقال -تعالى-: (وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ).
وقال: (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأمْوَالِ وَالأوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ)
ثم علّق -تعالى- قلوبنا بما عنده فقال: (سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالأرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ) ، وقال: (مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) ، (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ) وقال -تعالى-: (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا* وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) (الأعلى:17)
فالرزق والدنيا بأسرها لا تُطلب لذاتها إنما تُطلب وسيلةً لرضا الله وتعمير الآخرة، بأن تكون عوناً على تحقيق العبودية لله -تعالى- كما قال –تعالى- في الحديث القدسي: (إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة...) (صحيح الجامع)