الفساد (29) الحركة النسوية في أوروبا والمنظمات النسوية في مصر (2-5)
الشيخ علاء بكر • قضايا معاصرة
إن الفيمينيزم لا تختلف عن فلسفات غربية سابقة سعت إلى قلب جذري للمفاهيم والأوضاع من خلال إدخال منظور جديد لرؤية الأمور وتحليلها، ولعل مِن أشهر تلك الفلسفات الغربية السابقة: النزعة الإنسانية (الهيومانيزم) التي سادت ما يسمى بعصر النهضة في أوروبا وأحلت الدنيوي (أو العلماني) محل الديني، أو الليبرالية الني أحلت البرجوازي محل الأرستقراطي محورًا للتفسير، أو الماركسية بإرجاعها كل الأمور البشرية إلى المعيار المادي الاقتصادي... إلا أن الفيمينيزم تزعم لنفسها تميزًا في هذا الصدد، فكل الحركات السابقة -كالبرجماتية أو الفلسفات الوجودية مثلًا- كانت تغيرات جذرية في المنظور، ولكن داخل إطار قيمي مرجعي أعلى واحد لم يتغير هو الإطار الذكري، أما الفيمينيزم فتعتبر محاولة تتجاوز كل محدوديات الفلسفات السالفة الذكر في أنها تغير وتبدل الإطار العام الذي حكم تلك الفلسفات" (المصدر السابق، ص 105 بتصرفٍ) .
للاستزادة راجع:
- (النساء في الفكر السياسي الغربي): سوزان موللر أوكين - ترجمة: إمام عبد الفتاح إمام.
- (ما بين تحرير المرأة وحركة التمركز حول الأنثى: رؤية معرفية)، عبد الوهاب المسيري - مجلة القاهرة - سبتمبر/ أكتوبر - 1997 م.
- (حركات تحرير المرأة من المساواة إلى الجندر: دراسة نقدية إسلامية)، مثنى أميم الكردستاني - دار القلم - الكويت 2004 م.
- (الحركة النسوية وأفكارها)، مثنى أمين الكردي.