التشريك في النية
الشيخ عبدالمنعم الشحات • بحوث شرعية
الثالث: عند من يقول بأن الصائم الذي ينوي أثناء النهار في النافلة لا يكتب له إلا من وقت النية يرى لزوم تبيـيت النية من الليل حتى يكون العبد قد صام ستة أيام كاملة.
الرابع: ويتفرع على هذا الخلاف الشهير فيما هل يجوز البدء بصيام الستة من شوال قبل القضاء، والراجح فيه أن الأولى التعجيل بالقضاء ثم صيام الستة من شوال، وإلا جاز تعجيل صيام الست على أن يؤخر القضاء. وفي هذه الحالة يبقى الثواب معلقاً على القضاء ليكون العبد قد صام رمضان وأتبعها ستاً من شوال. هذا وقد ذهب الرملي من المتأخرين إلى اعتبار الست من شوال مثل الاثنين والخميس وهو قول لا يكاد يعرف عن المتقدمين، وإن كان بعضهم قد ذهب إلى ذلك في صيام يوم عرفة ويوم عاشوراء وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، ومن تأمل في الثواب العظيم المرتب على صيام هذه الأيام علم أنها أولى ما وصف بأنه رواتب للصوم، ويترتب عليه أنها من العبادات الأصلية لا التبعية.
وفي باب الحج اختلفوا في طواف الوداع، والراجح قياسه على تحية المسجد، ومن ثم فمن طاف للزيارة ثم ارتحل ليس عليه طواف وداع.
وسبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك.