جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري) — ج 8
ابن جرير الطبري • التفسير • ج8 ص145
تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي — دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال ثنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد , في قوله: {والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم} [المائدة: 5] قال: «العفائف» حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد، مثله
حدثنا ابن حميد، وابن وكيع، قالا: ثنا جرير، عن مطرف، عن عامر: { PageEndV08P143 والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم} [المائدة: 5] قال: " إحصان اليهودية والنصرانية: أن لا تزني وأن تغتسل من الجنابة "
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن فضيل، عن مطرف، عن عامر: {والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم} [المائدة: 5] قال: " إحصان اليهودية والنصرانية: أن تغتسل من الجنابة، وأن تحصن فرجها "
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسة، عن مطرف، عن رجل، عن الشعبي في قوله: {والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم} [المائدة: 5] قال: " إحصان اليهودية والنصرانية: أن لا تزني، وأن تغتسل من الجنابة "
حدثنا المثنى قال ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن مطرف، عن الشعبي في قوله: {والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم} [المائدة: 5] قال: «إحصانها أن تغتسل من الجنابة، وأن تحصن فرجها من الزنا» حدثني المثنى قال: ثنا معلى بن أسد، قال: ثنا خالد، قال: أخبرنا مطرف عن عامر , بنحوه
حدثنا المثنى، قال: ثنا سويد، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: سمعت سفيان، يقول في قوله: {والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب} [المائدة: 5] قال: «العفائف»
حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن مفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي: {والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم} [المائدة: 5] قال: " أما المحصنات: فهن العفائف "
حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: أن امرأة، اتخذت مملوكها وقالت: تأولت كتاب الله: {وما ملكت أيمانكم} [النساء: 36] قال: " فأتي بها عمر بن الخطاب، فقال له ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: تأولت آية من كتاب الله على غير وجهها. قال: فقرب العبد وجز رأسه، وقال: «أنت بعده حرام على كل مسلم»
حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم: أنه قال في التي تسري قبل أن يدخل بها، قال: «ليس لها صداق ويفرق بينهما»
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: ثنا أشعث، عن الشعبي، في البكر تفجر قال: «تضرب مائة سوط، وتنفى سنة، وترد على زوجها ما أخذت منه» حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: ثنا أشعث، عن أبي الزبير، عن جابر، مثل ذلك. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا أشعث , عن الحسن، مثل ذلك
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن يونس، أن الحسن، كان PageEndV08P145 يقول: «إذا رأى الرجل من امرأته فاحشة فاستيقن فإنه لا يمسكها»
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن أبي ميسرة، قال: «مملوكات أهل الكتاب بمنزلة حرائرهم» ثم اختلف أهل التأويل في حكم قوله عز ذكره: {والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم} [المائدة: 5] أعام أم خاص؟ فقال بعضهم: هو عام في العفائف منهن، لأن المحصنات العفائف، وللمسلم أن يتزوج كل حرة وأمة كتابية حربية كانت أو ذمية. واعتلوا في ذلك بظاهر قوله تعالى: {والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم} [المائدة: 5] وأن المعني بهن العفائف كائنة من كانت منهن. وهذا قول من قال: عني بالمحصنات في هذا الموضع: العفائف. وقال آخرون: بل اللواتي عنى بقوله جل ثناؤه: {والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم} [المائدة: 5] الحرائر منهن , والآية عامة في جميعهن، فنكاح جميع الحرائر اليهود والنصارى جائز، حربيات كن أو ذميات، من أي أجناس اليهود والنصارى كن وهذا قول جماعة من المتقدمين والمتأخرين
#