تهذيب التهذيب — ج 1
الحافظ ابن حجر العسقلاني • التاريخ والتراجم • ج1 ص221
دار الفكر
476 تمييز إسحاق بن نجيح الملطي الأزدي أبو صالح ويقال أبو يزيد سكن بغداد روى عن أبان بن أبي عياش وعطاء الخراساني والأوزاعي وابن جريج وغيرهم وعنه على بن حجر وسويد بن سعيد ومحمد بن منصور الطوسي وجماعة قال أحمد إسحاق من أكذب الناس يحدث عن البتي يعني عثمان عن بن سيرين برأي أبي حنيفة وقال بن محرز سمعت بن معين يقول كذاب عدو الله رجل سوء خبيث وقال بن أبي شيبة عنه كان ببغداد قوم يضعون الحديث منهم إسحاق بن نجيح الملطي وقال بن أبي مريم عنه من المعروفين بالكذب ووضع الحديث وقال عبد الله بن علي بن المديني سألت أبي عنه فقال بيده هكذا أي ليس بشيء وضعفه وقال في موضع آخر روى عجائب وقال عمرو بن علي كذاب كان يضع الحديث وقال الجوزجاني غير ثقة ولا من أوعية الأمانة وقال علي بن نصر الجهضمي والبخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال يعقوب الفسوي لا يكتب حديثه وقال صالح بن محمد ترك حديثه وقال أبو أحمد بن عدي أحاديثه موضوعات وضعها هو وعامة ما أتى عن أبن جريج بكل منكر ووضعه عليه وهو بين الأمر في الضعفاء وهو ممن يضع الحديث قلت وقال النسائي في التمييز كذاب وقال أبو أحمد الحاكم منكر الحديث وقال بن حبان دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحا وقال البرقي نسب إلى الكذب وقال الجوزجاني كذاب وضاع لا يجوز قبول خبره ولا الاحتجاج بحديثه ويجب بيان أمره وقال أبو سعيد النقاش مشهور بوضع الحديث وقال بن طاهر دجال كذاب وقال بن الجوزي اجمعوا على أنه كان يضع الحديث وذكره الدولابي والساجي والعقيلي وغيرهم في الضعفاء