تأويل مختلف الحديث

ابن قتيبة • علوم الحديث • ص 484

المكتب الاسلامي - مؤسسة الإشراق

وقال المرار، يذكر فلاة تنزو1 من مخافتها قلوب الأدلاء:

كأن قلوب أدلائها2 ... معلقة بقرون الظباء

يريد: أنها تنزو وتجب3، فكأنها معلقة بقرون الظباء؛ لأن الظباء لا تستقر، وما كان على قرونها، فهو كذلك.

وقال امرؤ القيس4:

ولا مثل يوم في قدار5 ظللته ... كأني وأصحابي على قرن أعفرا6

يريد: أنا لا نستقر ولا نطمئن، فكأنا على قرن ظبي، وكذلك الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر، يراد أنها تجول في الهواء حتى تعبر، فإذا عبرت وقعت.

ولم يرد أن كل من عبرها من الناس وقعت كما عبر، وإنما أراد بذلك العالم بها، المصيب الموفق.

وكيف يكون الجاهل المخطئ في عبارتها، لها عابرا، وهو لم يصب ولم يقارب؟ وإنما يكون عابرا لها، إذا أصاب.

يقول الله عز وجل: {إن كنتم للرؤيا تعبرون} 7، يريد: إن كنتم تعلمون عبارتها.

الصفحة السابقة الصفحة التالية