تأويل مشكل القرآن

ابن قتيبة • علوم القرآن • ص 283

تحقيق: إبراهيم شمس الدين — دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان

قال: وبعضهم يقول: ولات حين مناص. فيرفع، لأنها عنده بمنزلة: (ليس) وهي قليلة، والنصب بها لوجه. وقد خفض بها، قال أبو زبيد الطائي «1» :

طلبوا صلحنا ولات أوان ... فأجبنا أن ليس حين بقاء

وقال آخر «2» :

فلما علمت أنني قد قتلته ... ندمت عليه لات ساعة مندم

وإنما تكون (لات) مع الأحيان وتعمل فيها. فإذا جاوزتها فليس لها عمل.

وقال بعض البغداديين: (التاء) تزاد في أول (حين) ، وفي أول (أوان) ، وفي أول (الآن) ، وإنما هي (لا) ثم تبتدئ فتقول: تحين وتلان. والدليل على هذا أنهم يقولون:

تحين من غير أن يتقدمها (لا) . واحتج بقول الشاعر «3» :

العاطفون تحين ما من عاطف ... والمطمعون زمان ما من مطعم

الصفحة السابقة الصفحة التالية