عيون الأخبار
ابن قتيبة • الأدب • ج1 ص129
دار الكتب العلمية -بيروت
والقضاء العدل غير الحق والقضاء الحق غير العدل ويقايس بتثبت وروية ويتحفظ من الشبهة» . والقضاء الحق العدل عندهم قتل النفس بالنفس، والقضاء العدل غير الحق قتل الحر بالعبد، والقضاء الحق غير العدل الدية على العاقلة.
حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن أخي الأصمعي قال: حدثني عمي الأصمعي قال: قال أعرابي لقوم يتنازعون: هل لكم في الحق أو فيما هو خير من الحق؟ فقيل: وما يكون خيرا من الحق؟ قال: التحاط «1» والهضم، فإن أخذ الحق كله مر.
حدثني أبو حاتم عن الأصمعي قال: اختلف رجلان في شيء فحكما رجلا له في المخطىء هوى، فقال للمخطىء: من يقول بقولك أكثر.
الهيثم بن عدي قال: تقدمت كلثم بنت سريع مولى عمرو بن حريث وأخوها الوليد إلى عبد الملك بن عمير وهو قاضي الكوفة، وكان ابنه عمرو بن عبد الملك يرمى بها فقضى لها، فقال هذيل الأشجعي «2» : [طويل]
أتاه رفيق بالشهود يسوقهم ... على ما ادعت من صامت المال والخول «3»
فأدلى وليد عند ذاك بحقه ... وكان وليد ذا مراء وذا جدل
ففتنت القبطي حتى قضى لها ... بغير قضاء الله في السور الطول
فلو كان من في القصر يعلم علمه ... لما استعمل القبطي فينا على عمل
#