معالم التنزيل (تفسير البغوي) — ج 2
البغوي • التفسير • ج2 ص54
تحقيق: حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش — دار طيبة للنشر والتوزيع
الاعتقاد ثم اكفروا آخر النهار وقولوا: إنا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا ليس بذلك، وظهر لنا كذبه، فإذا فعلتم ذلك شك أصحابه في دينهم واتهموه وقالوا: إنهم أهل الكتاب وهم أعلم منا به فيرجعون عن دينهم (1) .
وقال مجاهد ومقاتل والكلبي (2) هذا في شأن القبلة لما صرفت إلى الكعبة شق ذلك على اليهود، فقال كعب بن الأشرف لأصحابه: آمنوا بالذي أنزل على محمد من أمر الكعبة وصلوا إليها أول النهار ثم اكفروا وارجعوا إلى قبلتكم آخر النهار لعلهم يقولون هؤلاء أهل الكتاب وهم أعلم فيرجعون إلى قبلتنا، فأطلع الله تعالى رسوله على سرهم وأنزل {وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا} {بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار} أوله سمي وجها لأنه أحسنه وأول ما يواجه الناظر فيراه {واكفروا آخره لعلهم يرجعون} فيشكون ويرجعون عن دينهم.
{ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أو يحاجوكم عند ربكم قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم (73) }
قوله تعالى {ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم} هذا متصل بالأول من قول اليهود بعضهم لبعض {ولا تؤمنوا} أي لا تصدقوا {إلا لمن تبع دينكم} وافق ملتكم واللام في "لمن" صلة، أي لا تصدقوا إلا من تبع دينكم اليهودية كقوله تعالى: " قل عسى أن يكون ردف لكم " (72 -النحل) أي: ردفكم. {قل إن الهدى هدى الله} هذا خبر من الله عز وجل أن البيان بيانه ثم اختلفوا: فمنهم من قال: كلام معترض بين كلامين، وما بعده متصل بالكلام الأول، إخبار عن قول اليهود بعضهم لبعض، ومعناه: ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم، ولا تؤمنوا أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم من العلم والكتاب والحكمة والآيات من المن والسلوى وفلق البحر وغيرها من الكرامات. ولا تؤمنوا أن يحاجوكم عند ربكم لأنكم أصح دينا منهم. وهذا معنى قول مجاهد.
وقيل: إن اليهود قالت لسفلتهم {ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم} {أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم} من العلم أي: لئلا يؤتى أحد، و"لا" فيه مضمرة، كقوله تعالى يبين الله لكم أن تضلوا (النساء -176) أي: لئلا تضلوا، يقول: لا تصدقوهم لئلا يعلموا مثل ما علمتم فيكون لكم الفضل عليهم في العلم، ولئلا يحاجوكم عند ربكم فيقولوا: عرفتم أن ديننا حق، وهذا معنى قول ابن جريج.
وقرأ الحسن والأعمش {إن يؤتى} بكسر الألف، فيكون قول اليهود تاما عند قوله: {إلا لمن تبع دينكم} وما بعده من قول الله تعالى يقول: قل يا محمد {إن الهدى هدى الله أن يؤتى} أن بمعنى الجحد،